台州市图书馆

“畴昔交游密，暌违岁月多。”（戴复古《寄梅屋赵季防县尉》）相聚和离别本来就是人际生活的常态。随着时间的推移，送别在人们的现实生活中越来越重要，离别诗也就渐渐丰富起来，车载斗量，蔚为大观。但各人胸襟不一，自然影响到情致的表达。曹植《送应氏》、《赠白马王彪》等诗以深婉诗笔描述自己真切的审美感受，进一步提升了离别诗的思想境界与艺术品位。嗣后，离别诗逐渐成为中国古典诗歌的一个重要门类，并且在南北朝前后出现第一个离别诗创作的高峰期。谢朓《送江兵曹檀主簿朱孝廉还上国》就是充满深情的作品：“方舟泛春渚，携手趋上京。安知慕归客，讵忆山中情？香风蕊上发，好鸟叶间鸣。挥袂送君已，独此夜琴声。”舟泛春渚，微风吹拂，好鸟鸣唱……表面上是信笔揽景，实际上自立新意，衬托出诗人对诸多友朋的深情。唐以前，送别场面相对简朴，到了唐代，人们的送别意识大为增强，所以饯别场面也多热闹隆重，高适所谓《夜别韦司士得城字》“到处有逢迎”，有时更有“天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞”（张籍《送裴相公赴镇太原》）的壮观。离别已被唐人充分地诗意化了；同时，离别时的诗意也被唐人充分地丰富化了。有依依的惜别，也有拳拳的饯别，更有豪迈的壮别；或表达山高水深的友谊，或抒发依依惜别的深情，或诉说抑郁沉重的哀怨，或倾吐经世济民的壮志。总的来看，唐以前的离别诗抒情成分多于叙事写景的成分，初盛唐时期则或抒情成分多于叙事，也有全篇都写景的，其离别诗的主调则是开朗振奋的，展现了昂扬的生命活力，高标独出，词语健拔。送别在唐人的生活中被充分地艺术化了，充满了美的意味。到了中晚唐，离别诗创作更见繁盛，扩大了内容，开辟了新的诗境， 丰富了诗歌样式，在许多方面有了新的拓展。如众所周知的王勃《送杜少府之任蜀川》、骆宾王《于易水送人》、王维《送元二使安西》、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》、白居易《赋得古原草送别》等。严羽《沧浪诗话·诗评》强调：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”范晞文《对床夜语》卷五再次加以肯定：“前辈谓唐人行旅聚散之作最能感动人意，信非虚语。”在这样的作品中， 人们往往向亲友吐露了灵魂深处无法忘情现实生活巨大苦难的隐秘心曲，或将送别与言志抒怀相结合，引发对方的同一情怀，有着非同寻常的意趣，自然更加“激发人意”了。仇兆鳌《杜诗详注》卷七指出：“唐人作诗，多言遣戍从军之苦，而宋以下无闻焉。盖唐用府兵，兵即取之于民，故有别离室家，远罹锋镝，及亲朋送行，历历悲惨之情。宋明之师，或用召募，或用屯军，出征临战，皆其身所习熟，而分所当为者，故诗人亦不复为哀苦之吟矣。” 文学成就和文学影响作为一种历史现象，值得后人细加探究。社会生活的变化使宋人总体上失去了唐人那种元气淋漓的气势，但离别诗在宋代还是继续得以发展，表现出一种探寻现实出路、希望突破前人的努力，也取得了一些新的成就。苏轼作于神宗元丰二年（１０７９）的《罢徐州往南京马上走笔寄子由五首》中说：“吾生如寄耳，宁独为此别。别离随处有，悲恼缘爱结。”在历史的纵思中有着深刻的人生体验。意象选择体现了他们鲜明的审美情趣。宋人的离别诗更多是悉心处地、体贴入微地揣摩生活事物，寓意深远，如王安石《送项判官》：“断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮。山鸟自鸣泥滑滑，行人相对马萧萧。十年长自青衿识，千里来非白璧招。握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘。”也有一些作品使客观外景涂抹上自己的主观情感，怅吟离情的凄苦。