台州市图书馆

“美人如春风，著物物未知。羁愁似冰雪，见子先流澌。”（苏轼《答李邦直》）正所谓节序如流。刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“春秋代序，阴阳惨舒， 物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞；微虫犹或入感，四时之动物深矣。”在一年四时的漂泊过程中，诗人对自然节序循环有着极深刻的生活感受，在每一时节都勾起诗人世路艰难的感慨，进而产生了深深的怀乡之念；而诗人这一主体情思不是不加修饰地直白流露，而往往以节候惊心的意绪表达方式来展示出自我机敏的诗心，表现出一种深沉的时令之思，将审美情感物化为文字符号系统。自王维写下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲” （《九月九日忆山东兄弟》）的千古名句之后，节日思乡，更成了诗人们惯常创作的主题。戴复古即有《春日怀家》这样的作品：“细数平生事，何堪挂齿牙。客游儿废学，身拙妇持家。开瓮尝春酒，租山摘早茶。关心此时节，归兴满天涯。”诗歌创作多讲求起句定，全诗皆定。《春日怀家》紧扣诗题层层生发，一个“数”字，就体现了诗人深沉的审美意绪，也与自身的天性有关。诗歌主体采用“逆挽法”，横空领起，使得作品更加遒劲有力。朱庭珍《筱园诗话》卷三指出： “所谓逆挽者，倒扑本题，先入正位，叙现在事，写当下景，而后转溯从前，追述已往，以反衬相形，因不用平笔顺拖，而用逆笔倒挽，故名。”本是春和景明的时节，正所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”（丘迟：《与陈伯之书》），诗人却在“开瓮尝酒”、“租山摘茶”之际，早已是“归兴满天涯”，触动他对亲人的怀思与遐想，作品以想象中的鲜活景色进一步映衬出眼前凄苦的思念之情。诗人以生活意象入诗，深切表达思念情怀。温庭筠《寒食前有怀》：“旧约不归成独酌，故园虽在有谁耕？”寒食节也能触动诗人的归兴，而诗人又给这一抽象的情思找寻到具象的依托，戴复古《新安寒食》也是这样的作品，笔法变化，不露迹象：“不拟今年到歙州，要知行止岂人谋。一百五日客怀恶，三十六峰春雨愁。老矣此身犹道路，凄其归梦绕松楸。花飘仙子无由见，千里江山负远游。”《清明感伤》确实是伤怀无限，经过诗人心灵化酿造的形象，格外扣人心弦：“客中今日最伤心，忆着家山松树林。白石冈头闻杜宇，对他人墓亦沾巾。” 清明是最为令人怀归的节日之一。时节流转，杜宇声声，催人归去，与诗人思乡之情相契合。又有同题《清明感伤》：“一笠戴春雨，愁来不可遮。清明思上塚，昨夜梦还家。归兴随流水，伤心对落花。晋原松下泪，沾洒楚天涯。”乡思萦结，清明尤甚。陈与义《临江仙》“高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆”，感触于节候迁逝。戴复古在端午节也不例外，写出触景而生的怀乡之情。《癸巳端午呈李伯高》以感慨物候起兴，借时序的变化写出远离故土的乡思之情，是诗人饱经流离之后的慨叹： 客里几逢端午节，看成雪鬓与霜髯。救人采得三年艾，背世翻成六日蟾。老境可怜归未得，羁怀长是病相兼。猛思一醉酬风月，笑捻菖花揭酒帘。
  范泰，晋宋间人，《九月九日》诗飘拂着一缕淡淡的乡愁：“劲风肃林阿，鸣雁惊时候。篱菊熙寒丛，竹枝不改茂。”司空图更有《客中重九》：“楚老相逢泪满衣，片名薄宦已知非。他乡不似人间路，应共东流更不归。”韦庄也有《婺州水馆重阳日作》：“异国逢佳节，凭高独苦吟。一杯今日醉，万里故园心。”又何况是“几年重九客他州”（《九日槠洲舟中》）的诗人呢？如朱彝尊《云中至日》： “去岁山川缙云岭，今年雨雪白登台。可怜日至长为客，何意天涯数举杯？城晚角声通雁塞，关寒马色上龙堆。故园望断江村里，愁说梅花细细开。”所以， 戴复古也常常有“独立秋风里，怅然思故乡。渚头沽美酒，船上作重阳。篱菊一枝瘦，溪鱼三寸长。客中聊尔耳，亦可慰凄凉”（《舟中小酌》）的情感体验。
  诗人在《重阳舟中》中抒发了撩人的旅愁：“扁舟何寂寞，绝不见人家。无处沽村酒，何从问菊花。溪山澹相对，节序漫云嘉。牢裹乌纱帽，西风日又斜。”诗中的物象扁舟、村酒、菊花、溪山等等都不只是对客体的再现，而贯注着审美主体的主观情志，外物与心境契合无间。《九日》诗更是情意真切，深层次地表现了自己精微的内心体验，语淡而意哀，是诗人复杂心态的集中吐露：“醉来风帽半欹斜，几度他乡对菊花。最苦酒徒星散后，见人儿女倍思家。”又有《九日》： “今日知何日，他乡忆故乡。黄花一杯酒，白发几重阳。日晚鸦争宿，天寒雁叫霜。客中无此醉，何以敌凄凉。”物候的变化使诗人乡思难抑，进一步催发了诗人敏锐的感受力，以“客中一醉”反衬怀归之切与思乡之深。《冬至》一诗在诗人抒情写意的背后隐藏着一颗思乡之心：“时光流转寻常事，世故惊心感慨多。
  一岁休祥在云气，今朝云气果如何？”“世故惊心”等语，非寻常之词，寄寓遥深。
  “万物迎春送残腊，一年结局在今宵。生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。” （《除夜》）诗歌既描绘视觉形象，又叙写听觉形象，给人以极为真切的感受。正如汪元量《幽州除夜》所慨叹的：“十年旅食在天涯，到处身安即是家。”除旧迎新时分，诗人思念亲人的情怀更是不能自已，创作中也往往倾泻更为强烈的个体情感。戴复古也是这样，如上举《衡阳度岁》：“诗酒放怀真是癖，江湖久客若无家”。又如《岁暮呈真翰林》：“岁事朝朝迫，家书字字愁。频沽深巷酒，独倚异乡楼。诗骨梅花瘦，归心江水流。狂谋渺无际，忍看大刀头。”新的一年来临，久客的诗人仍孤身滞留他乡，情何以堪？韦庄《岁除对王秀才》：“我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。”戴复古《元日二首呈永丰刘叔冶知县》诗也表达了这样一种特殊的感受，如其二，先总述“市近人声杂，窗明雨色开”的环境，再展露“异乡轻度节，同邸重传杯。不碍狂夫醉，知无贺客来”的情怀，最后感叹“故园归未得，茅屋想苍苔”。诗歌借助想象实现完美的过渡，情真意切，动人心魄。
  《临江军新岁呈王幼学监簿》也表达了诗人深切的怀乡之情：“梦说去年事，诗从昨夜吟。三杯新岁酒，千里故乡心。人共梅花老，愁连江水深。家书忽在眼，一纸直千金。”戴复古对节感怀的作品还有《无题》等，生活情趣也极为浓烈，并且多能将大自然看成与人的心灵和情感互为感应的生命界，将眼前景物与内心思绪紧密联系起来，经过诗人的净化和深化，让人体会出深深的人生感伤。