台州市图书馆

任何时代的文学艺术，都是在继承前代遗产的基础上，基于与社会文化等互为融通的审美习尚，顺应历史发展潮流而有新的发展。它既会随着现实流变，也会随着不同的主体流变。中国诗史也证明着这一点。固然唐人也和中国其他朝代的诗人一样，“多情怀酒伴，余事作诗人”（韩愈《和席八十二韵》）， 但是他们具备前所未有的锐气和活力，经过努力和全面开掘，于日常生活中的“漫游无远近，漫乐无早晏”（元结《漫酬贾沔州》）一样，唐人的诗歌创作也呈现出无所拘束的自由天性，艺术上取得最为辉煌的成就，既丰富人们的审美视界，又形成涵盖历史的整体升华，形成对人的生命力的极度张扬，展现雄大气魄和浪漫情怀，中国诗歌由此跨入一个崭新的时代，更拥有了李白（７０１— ７６２）、杜甫（７１２—７７０）等在世界诗歌史上也有着崇高地位的伟大诗人，从而营建起中国诗史上未曾有过的动人的精神景观。“整整一个时代，诗是生命的原旨，诗是文化的正色，诗是学术的主调。几乎整整一代人高张着感性的风帆， 喷薄着生命的热力，内心激涌着诗的冲动，笔下铺展开锦绣玉缀。”①这样，产生的另一个问题是，传统诗歌开拓创新的天地也就骤然逼仄，艺术的开拓似乎已经走到尽头，诗歌创作在唐之后确实面临着诸多方面的窘境。而文学创作又总是从对前代的继承开始。所以，如何在前人的基础上注入新的时代内涵，并在各方面取得突破，实现文艺审美向内在性的开掘，继续贡献真正美的诗篇， 甚至重铸与实践一种全新的美学理想，对诗人来说就成了一种极为严峻的挑战。正如钱锺书《宋诗选注》的《序言》所说：“有唐人作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。”②