台州市图书馆

我国政府大开市舶，设宴慰劳，赈济钱米，明州、温州、台州、泉州的传统航线规模扩大，科技提升，船舶更众，再加上大商骤增， 商贸更加频繁。台州的章安、松门、红光、三门一度异常活跃。日本僧侣入宋求道学法的人数有大幅度的增加。日本镰仓时期前后，史载有百余人进入台州，著名日僧有荣西、道元、心地觉心、大周然、成寻、彻通义介、良忍、日莲、寂昭等；我国亦有不少著名高僧远赴日本，如道隆、普宁、祖元、慧性等。韩国高僧来中国学道求法，著名的有义通、义天、德昭，德素、教雄、园妙、天因、天素。
  其中最有成就的是高丽王朝文宗的第四子义天和名僧智讷，并称“高丽佛教之双璧”。宋元丰八年（１０８５），义天三十岁，宋哲宗在开封亲自接见。后赴钱塘慧园寺、天竺寺，从中国高僧慈辨习天台教义。又至天台佛陇，礼国清智者大师塔。《发源文》云：“尝闻大师以五时八教判释东流一代圣言，罄无不尽…… 予发愤忘身，寻师问道，粗知大略，他日还乡，尽令传扬。”回高丽后，于肃宗二年（１０９６）创立高丽天台宗。义天圆寂，追赐“大觉国师”，有《大觉国师文集》、《新编宗教藏总录》、《圆宗文类》等。据《日中文化交流史》、《宋史·日本传》等有关记载，日本高僧、学者、商人常随台州大商船来往中日，如雍熙三年（９８６）七月九日，日本天台宗高僧大周然乘台州海商郑仁德商船回国；天圣四年（１０２６）七月，日本天台宗高僧寂昭遣从僧念救乘台州海商周文德商船入宋。
  海商带动了国清寺和日本、韩国宗教界来天台国清寺学习茶道、武学、佛学文化经典的交流，意义深远。周琦《台州海外交往史》称新发现台州海商周文德写给日本高僧源信大德书，《日本邻交片书》二篇卷之一称：“大宋国台州弟子周文德谨启……唯大师撰择《往生要集》三卷，捧持诣天台国清寺，附入既毕，则其专当僧请领状予也。爰缁素随喜，贵贱归依，结缘男女弟子伍佰余人， 各发虔心，投舍净财，施入于国清寺。忽饰造五十间廊屋，彩画柱壁，庄严内外，供养礼拜，瞻仰庆贺。佛日重光，法灯盛朗。兴隆佛法之洪基，往生极乐之因缘，只在于斯……敬表礼代之状，不宣谨言。”下署“二月十一日大宋国弟子周文德申状，谨上天台楞严院源信大师禅室（法座前）。”①该件确为台州海商以“伏乞大师垂大照鉴，敬奉礼代之状”，而和日本天台宗高僧源信结下的友谊， 显示日本高僧的著作在台州国清寺备受敬重、深受欢迎的状况，可为中日文化交流的一大佳话。宋乾道四年（１１６８），日本高僧荣西渡海由明州进入天台，考察学习天台宗、禅宗、密宗，“从禅宗大师虚庵怀敞受临济宗黄龙派禅法，居住天台万年寺两年零五月”，考察万年茶区、北嵘区，学习制茶技术，又对民间的饮茶习俗作了调查研究，写下“日本茶经”《吃茶养生记》。他还带回天台名茶华顶云雾茶，播于肥前（今佐贺县）的背振山和博多的安国山。今天日本平户市木引街附近的富春庵后的花园，是荣西禅师之遗迹，即为“荣西最初从中国天台山带回茶种之地”，他在日本被誉为“茶神”、“茶祖”。