台州市图书馆

台州，山海之郡，僻处于浙江中部，东濒大海，古代交通多为海道，内地则较为蔽塞，对外交流极为不便。早期文化，相对落后，经三国、南朝和 南宋时期的两次大开发，文化发展迅速，被誉为“小邹鲁”。历代文人辈出，也涌现出许多书画家。
  中国书画，起源于先民在劳动中的创造，早期的象形文字，聚书画于同一载体，描绘自然，描绘生活，在不断的使用中演变，渐次精炼，并逐渐分 化成中华文化中大美术范畴之下的绘画、雕塑、书法、篆刻等专业门类。
  台州见于记载的书法家，最早是在东晋初期。晋室南渡，大批汉族士大夫随至江南，其中很大一批人进入台州（当时叫临海郡），此际台州书法家 主要有：白云先生，即天台紫真，书法家，其名不可考，隐居于天台山灵墟。王羲之尝得其笔法，又与王羲之裂素写《黄庭经》，后人即称其洞为 “黄经洞”。
  李式，字景则，卫夫人之侄，江夏钟武人。东晋初期任临海太守。王羲之称其书“是平南（王廙）之流，可比庾翼”。李式弟李! ，好学善草隶， 随兄来章安，后即定居于章安，兄弟俩死后俱葬椒江。
  郗愔，字方回，王羲之妻弟，高平金乡人。东晋时任临海太守。善章草、隶书。王僧虔《论书》云：“郗愔章草，亚于右军。”梁武帝评云：“郗 愔书得意甚熟， 而取妙特难，疏散风气，一无雅素。”郗愔性简穆，无处世意，以疾去职，筑宅章安，二十年不问世事。
  羊固，字道安，泰山郡南城（今山东新泰）人，晋室南渡后，累官黄门侍郎。
  东晋元帝中迁临海郡太守。工书法，庾肩吾《书品》谓：“遗迹见珍，余芳可折。
  诚以驱驰并驾，不逮前锋；而中权后殿，各尽其美。” 孙绰，字兴公，太原中都人。任章安令时，写过著名的《登天台山赋》，善书，博学善属文 ，是参加王羲之兰亭修禊的诗人和书法家。
  当时道教盛行，葛洪曾在天台炼丹，所作“天台之观”飞白大字，米芾誉为天下之冠。南朝时期，担任过临海太守和章安令的书法大家尚有傅昭、 周颙等。
  以上诸人在台州活动和定居，对台州的书法发展，起到过一定的作用，近现代出土的两晋南朝墓砖文字，书法面貌多样，水平很高，可作印证。
  隋唐时期是中国书法继晋以后的又一发展高峰。台州书法也进入高潮。
  天台山由于它的风景幽丽，成为僧道云集之地。中国佛教的天台宗，就是在隋唐时产生在台州。同时，台州也成为南方道教的一大中心。当时僧道 ，很多是由文士出家，佛家的四大皆空，道家的清静无为，为钻研书画艺术创造了超脱于世俗的条件。
  陈、隋之际，智" 建寺佛垅，并择基建造国清寺，开创了中国佛教天台宗。
  智" 本人是书法家，今国清寺所藏的《陀罗尼经》四册，原本即是智" 亲书，唐宋时期散佚三册，仅存一册。南宋建炎时，由僧元通以智" 书体补 齐，据说为智" 真迹的第四册在明代嘉靖年间被台州知府谭纶拿走，但也有说拿走的第四册是元通补的，智" 真迹尚在。
  智" 以后，台州最有名的僧人书法家是湛然。
  湛然，俗姓戚，世居晋陵荆溪（今江苏宜兴），故号荆溪尊者。原为儒家弟子，二十八岁入左溪玄朗（天台宗八祖）之门，学习天台宗教义，以处 士传教。
  三十八岁出家，后示寂佛垅，被尊为天台宗九祖。可庆幸的是，湛然的书迹，除了天台山上模糊的摩崖石刻以外，近年来在洛阳出土了三块他所书 写的墓志铭。一块是开元廿八年（７４０）所写的《唐故荥阳郡夫人郑氏墓志铭》，楷书， １９８８年在洛阳龙门镇出土；另一块是天宝元年（７ ４２）所写的《长河宰卢公李夫人墓志》，偃师出土；第三块是天宝十三载（７５４）所写的《郑炅墓志》，尤可贵者此志志盖尚存，上界格篆书 “大唐故郑府君墓志铭”九字，笔力遒劲，端严开张。
  湛然的正书，结法宽扁，灵秀爽利，有别于当时盛行的唐风书法体系，具北朝书法神韵。三方墓志均刻工精细，充分体现了湛然书法的独特面貌。
  与湛然同时，天台禅林寺僧翛然是一位书画大家。翛然，俗姓裴，父为楚州刺史裴思训。翛然博通内外经典，纵情诗酒，善丹青，工山水，又通晓 音乐， 唐张彦远《历代名画记》有传。翛然又是向日本僧人最澄（日本天台宗创始人） 传授牛头禅的禅宗学者。
  天台桐柏观，是南方的道教中心。桐柏山周围多道观，自东汉葛玄开始在天台山炼丹修道以来，至盛唐时形成鼎盛时期。前面所说的白云先生，即 是方外道士。南朝时，陶弘景在天台山和宁海阆风里修炼，前后二十年，他是著名的书法大师，《瘗鹤铭》就是他的杰作。
  唐代的司马承祯，字子微，河内温县人。为陶弘景的四传弟子，《历代名画记》称其“尝画于屋壁，又工篆隶”。开元中自天台征至，天子师之。 “曾以三体书写《道德经》，其篆自为一体，号‘金剪刀书’”。
  晚唐杜光庭，字圣滨，号东瀛子，天台人。少通经史，工词章翰墨之学。五代时入蜀事孟昶，进号广成先生、上柱国蔡国公。在云南尝书蒙国大韶 碑，楷书精妙有法。
  郑虔，字若齐，郑州荥阳人。开元二十五年（７３７）官广文馆博士，好琴酒篇咏，工山水，进献诗篇及书画，玄宗御书题曰：“郑虔三绝。”“ 安史之乱”以后，郑虔被贬为台州司户参军。贬台州后，对振兴台州人文作出了极大的贡献，卒后葬临海，后代居住台州。
  唐代天台画家项容，是一位在绘画领域中创造水墨山水特殊表现技法的划时代大师。项容，天台处士，善画山水。五代荆浩《笔法记》称：“项容 山人树石顽涩，棱角无〓，用墨独得玄门，用笔全无其骨，然于放逸不失元真气象，大创巧媚。”项容有弟子王默（又称王洽、王墨，实则同一人 ），师项容，风颠酒狂， 醉后以头髻取墨抵于绢作画。王默早年也是郑虔的弟子。其作大画时，先饮酒至醺酣，即以墨泼，或笑或吟，脚蹩手抹， 或挥或扫，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水。这就是泼墨山水。明代董其昌说：“云山不始于米元章，盖自唐时王洽泼墨，便已有其意 。”实则体味荆浩所说的：“吴道子画山水，有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾当采二子之所长，成一家之体。”则泼墨还当始自项容，所谓“用 墨独得玄门”是也，王默不过是加以发展。宋徽宗宣和内府藏画中，就有项容的山水二幅。
  王默的弟子顾况，唐代著名诗人。顾况在文词之外，兼攻山水，他为了使自己的画能具有王默和项容的那种笔墨意趣，竟专门提出要担任负责台州 盐务的临海新亭监（在今章安西），并直截了当地说出其目的是：“余欲写貌海中山耳。”顾况来临海时，还请王默同行。顾况为职半年解去，而 后落笔有奇趣。
  又有项洙、项信，均为晚唐时台州人。可能还是项容的本家，均以画水墨山水名，方干有诗“小年师祖过今祖，异域应传项信名”可证。
  黄宾虹先生在评论中国山水画时曾说过：“唐画如曲，宋画如酒，元画如醇。明以后之画，如酒中掺水，时代愈近，掺水愈多。”我们可以自豪地 说：这“唐画如曲”中，水墨云山一派，起源于台州。
  五代十国书画，是承先启后的阶段，上承唐代余脉，下开宋代新风。虽然只有短短的５３年，但在台州，出了两位大画家。
  厉归真，号迂疏子，天台人。工八分，善画山水、林木禽兽，曾得到过后梁太祖朱温的赏识。山水多作寒林，气韵萧爽；尤工鸷鸟，善画牛虎。钟 隐，字晦叔，天台人。工画鸷禽竹木，师郭乾晖。钟隐还兼工画山水人物。以上二人， 宋郭若虚写《图画见闻志》时，尚都有多幅作品传世。
  五代台州，属吴越国范围。吴越国王钱镠第十三子钱弘仰及弘仰子昭序， 先后为台州刺史，均精于书法，尤其是昭序，好学且喜收藏书籍，许多书 都是自己亲手抄写的。
  宋代，中国书画进入了一个新的发展阶段。台州的书画艺术，也和全国一样，普遍繁荣。宋高宗南渡，建都临安，台州成为辅郡，大批北方士族进 入台州，促进了台州的农业、水利、交通的发展和发达，文化教育不断升温，被誉为“小邹鲁”。书画艺术作为文化中的一个重要组成部分，在繁 荣中逐渐普及。
  南宋台州，书画人才辈出，一些作品影响面较大，甚至流传至国外，成为历史文明瑰宝。
  北宋章安杨蟠，字公济，举庆历六年（１０４６）进士，曾为杭州通判。时苏轼为知州，共同疏浚西湖，又诗歌唱和，同僚为乐，苏轼曾先后两次 奉和杨蟠梅花诗二十首。当时欧阳修、王安石均极推崇之。杨蟠书法古劲，有广东碧落洞摩崖，又能篆书，於潜（今临安）长乐寺碑记为杨蟠篆额 。后为温州知州，在任二年，定城中三十六坊，民爱之如父母，所留政绩颇夥。
  桑世昌，字泽卿，天台人，大诗人陆游的外甥。博雅工诗，于翰墨一道，极喜王羲之《兰亭序》，庋藏数百本，著有《兰亭考》十二卷，论《兰亭 帖》原委及真本流传、定武石刻的辗转收藏，并于后人题识，援引考据尤为详细，是著名的最早完善地研究王羲之《兰亭序》书法的专著。
  王卿月，字清叔，临海人，乾道五年（１１６９）进士，历官至太府卿。王卿月画学廉布，枯木、竹石、山水皆能，时人称其所为山水：当作烟雨 半开，登高临远时想，苟求形似，便失妙处。可见也是一位水墨写意山水画家。所为正书，笔力劲健至美，今尚存其所书《宋李询墓志铭》。
  虞似良，字仲房，祖籍余姚人，官至成都府路运判官。宋建炎初父官于台， 遂居属黄岩横溪，自号横溪真逸，又号宝莲山人。诗词清婉，得唐人旨 趣。善篆隶，尤工隶书，家藏汉碑刻数千本，心摹手追，尽得旨趣，晚自成一家。有《篆隶韵书》行于世，所书碑碣极多。虞似良是一位摒弃传统 隶法而具有自己一家面目的宋代隶书专家。似良学生林师蒧，字咏道，临海人。酷嗜书，好篆隶，似良每授简俾代书。
  汤正仲，字叔雅，号间庵，江西人，后居黄岩。善画梅竹松石，为画梅大家杨补之外甥。自来画梅，都用白黑表现形象，正仲始出新意，以倒晕素 质以反之。朱熹称其“温藉敷腴，有青出于蓝者”。这是针对其舅杨补之而言。汤正仲是创新画梅大家，其弟叔用，女汤氏，亦善画梅花。
  黄岩叶应辅，字子仪，嘉定十年（１２１７）进士，历官至明州知州，终敷文阁待制。杨似云，字伯雄，庆元五年（１１９９）进士，官通直郎。 二人于黄岩城中同巷而居，杨善章草，叶善行书，于是人称其所居之巷为草行巷，这条巷名一直沿存至今。
  谢堂，字升道，别字恕斋，临海人。宋丞相谢深甫曾孙。德祐元年（１２７５） 为两浙路镇抚使差知临安府，次年除知枢密院事。善画兰竹、松石 窠木。有石刻千卷，自号金石友。日本君台观藏有其画。
  南宋时期妇女善书画者，除上述汤氏外，尚有严蕊、吕霜临、王贞妇等。
  僧人善书画者有： 慧舟，号一山叟，天台人。工诗善画，所作墨竹梅花，清雅有禅意。
  斯受，字用堂，黄岩人。工书法，有泥金书《法华经》传世。
  贾似道、谢奕修均为当时收藏书画之大家。
  元代统治者实行民族歧视政策，四等人中以南人地位为最低，台州恰属南人地区。仕途之中，蒙古人、色目人大都担任高官和具有实权的正职官， 南人除少数具有特殊地位而被朝廷笼络者外，一般只能担任小官和教职。因而大多数南人知识分子隐于乡间，耕读传家以避世。善书画者寄情于书 画，表现为一种潇散洒脱、简洁秀逸的高旷境界，文人画进入最高阶段。
  元代书法，在隋唐书法的尚法书风演变到两宋时的尚意书风以后，又进入了一个师古的阶段。元初的赵孟# 、邓文原、鲜于枢等人大力提倡的专以 古人为法的创作方式，也直接影响到台州书坛，一种以晋唐为法的复古思潮，充分得到体现，存在于此际台州书家的书迹之中。
  元代虽仅短短几十年，但台州书画人才辈出，也涌现了一些能影响一个时代的大书画家。
  周仁荣，字本心，临海人。历官至翰林修撰、集贤待制。善楷书，宗欧阳询，为时所重。仁荣在当时为台州文坛领袖人物，学生众多，他的书法影 响很大，如周润祖、泰不华等，都得到过他的指授。
  张明卿，字子晦，号务光，临海人。书法秾丽，画竹石韵度清洒，颇近文湖州。著有《六艺编》六卷。
  柯九思，字敬仲，号丹丘生，仙居人。官至奎章阁鉴书博士，是元代最有名的书画鉴赏家，台州历史上最著名的画家之一。九思博学多能，诗文书 法和绘画均有很高成就，善画墨竹，师法文同、李衎，亦善山水墨花，传世作品尚多，故宫博物院有《清$ 阁墨竹图》、上海博物馆有《双竹图》 ，均为柯氏墨竹精品，海外诸大博物馆也有柯氏书画珍藏。柯九思书法“四体八法俱能起雅去俗”，书学欧阳询，擅行楷。所画墨竹，以作书笔法 入画，多蕴含笔墨韵致，“写竿用篆法，枝用草法，写叶用八分法，或用鲁公撇笔法，石用金钗股、屋漏痕之遗意”。
  元杜本题柯九思画墨竹诗有“绝爱鉴书柯博士，能将八法入幽篁。细看古木苍藤上，更有藏真长史狂”。可见其画竹之书画巧妙结合手法。奎章阁 为元朝收藏书画的地方，鉴书博士是专职鉴定书画的文职官员，柯九思任职期间，为元廷鉴定了大量书画。而柯自己也富于收藏，如著名的《宋拓 定武兰亭真本》《黄庭坚荆州帖》等。元代台州著名收藏者尚有司进，字德用，收藏唐、五代、宋名画４８件，著录于周密的《云烟过眼录》。
  周润祖，字彦德，临海人。善书，墨迹如秀岳乔松，宛然欧褚笔意。临海市博物馆藏有其行书尺牍一通。
  泰不华，字兼善，号白野，临海人。他是色目人，伯牙吾台氏，以父辈官台州而籍临海。年十七，江浙乡试第一（解元），明年对策大廷，赐进士 及第（状元），历官礼部尚书，迁浙东道宣慰使、台州路达鲁花赤。擅长篆隶和楷书，兼精绘事。篆书师徐铉，笔法温润遒劲，稍变其法而自成一 家，并以汉代碑额篆法题当代碑额，风格高古；楷书学欧阳询，圆活姿媚，风骨中存。故宫博物院藏有其篆书《陋室铭》，为至正六年（１３４６ ）书，篆法严谨，下笔多用方折，笔画形如韭叶，遒劲而富于变化，明显地吸收汉碑篆额的特点而自成一种风格，和传世《王烈妇碑》用笔相近， 实开清代邓石如一派篆书先河。
  卫九鼎，字明铉，天台人。工界画山水，师永嘉王振鹏，人物师法李伯时， 水平不在王振鹏、张渥之下。台北“故宫博物院”藏有其所画《洛神图 》，白描画洛神凌波微步，意态娴静，线条秀劲飘洒，远山清旷，墨色浑润。本幅有倪瓒于至正二十八年（１３６８）所题诗云：“凌波微步袜生 尘，谁见当时窈窕身。能赋已输曹子建，善图唯数卫山人。”倪瓒从不轻许别人作品，此图能得到他的如此赞许，可见卫九鼎的绘画水平之高。
  陈立善，黄岩人。工墨梅，与王冕齐名。现有其所画《墨梅图》《梅竹水仙图》存世，所作梅花铁干虬枝，花朵千姿百态，竹石水仙，墨韵幽绝， 竹叶作金错刀体，确不愧与王冕齐名之誉。立善子处亨，亦善画墨梅，妙得家传。
  刘仁本，字德元，黄岩人。参方国珍幕，官至行枢密副使、浙江行省左右司郎中。工诗善书，字意遒媚清脱。尝治兵余姚，于龙山作雩咏亭，集一 时名士四十二人，仿效东晋王羲之山阴兰亭觞咏，于后世影响很大。
  陈基，字敬初，临海人。元末参张士诚太尉府军事，因谏止张士诚称王，几乎被杀。当时军事倥偬，飞书走檄，多出其手。书法受李北海影响，上 追二王， 风格秀逸。故宫博物院藏有其行书《相见帖》《苦雨帖》《寝喜帖》《贤郎帖》四件，其中前二帖曾于清乾隆时刻入《三希堂法帖》，刻 入《三希堂法帖》的还有《行书诗十首》。陈基的篆书也写得很好。
  墨竹画是元代文人画的主要表现形式之一，台州善画墨竹的画家极多，除柯九思外，尚有陶复初、姚雪心、陶宗暹、顾敬仁等。
  人物画家尚有天台叶可观，曾为元皇帝画御容肖像，被任命为提举梵像监。子叶昏，克绍家传，曾为杨维桢画鹿冠吹笛之像。
  元代僧道善书画者有： 一宁，俗姓胡，号一山，临海人。曾为江南释教总统，元世祖征日本，遣往劝降，被囚，寻释之，留主西京南禅寺。善书画 ，日本人颇尊崇之，卒赠国师。
  枯林，宁海人。宋丞相叶梦鼎后裔，宋亡为僧。能诗，工画兰石。
  独孤淳朋，天台人。善书，收藏有定武兰亭善本，至大三年（１３１０）持赠赵孟# ，赵在北上运河舟中写下了著名的《兰亭十三跋》。
  行端，字景元，一字元叟，临海人。元仁宗赐“佛日普照慧文正辩禅师”。
  善书，以余力施于篇翰，尤精绝古雅。自称寒拾里人，有《拟寒山子诗》百余首。
  道士张唯一，黄岩人（今隶温岭）。工诗善画兰。
  道士卢益修，天台人。善画水仙，学赵孟坚。
  明初台州书画，尚能承元代余绪。中期由于明廷推行八股取士，书法盛行台阁体，知识分子被束缚在制艺的死套子上，影响了多种艺术的发展。直 到晚明时期，始有改观。
  明代书画家的主要代表有： 叶见泰，字夷仲，临海人。历官至刑部主事、两司文衡。见泰淹通经史，能文章，工草书。宋濂称其“温醇而有典则， 高逸而有思度，其辞简古，其神丰腴”。故宫博物院藏有其所书行书诗一开。
  陶宗仪，字九成，黄岩人。读书务古学，无所不窥，尤刻意字学，习舅氏赵雍篆法。今故宫博物院藏有其楷书《东园隐居咏》一段。陶宗仪对书学 的突出贡献是编写了《书史会要》一书，录上古至元代以书法传世者，辑为小传，后附录天竺梵文、畏吾儿（维吾尔）文、回回文、日本文等字母 及西洋等国文字浅介， 为当时最完备的书法史著作。
  裴日英，字文璧，天台人。善词翰，精绘事，着色花鸟，悉臻其妙，墨菊坡石，尤不可及。挟技游浙东西，杭州守荐于朝，是一位专业书画家。
  林佑，又名右，字公辅，临海人。洪武时历官至春坊大学士，受命辅导皇太孙，坐事弃官。与方孝孺为友，永乐初，明成祖朱棣召之不赴，械至京 ，不屈被害。工书，尝为方国珍侄方明谦题所藏唐玄宗书《鹡鸰颂》，清乾隆时刻入《三希堂法帖》，真迹今藏北京故宫博物院。
  张廷璧，名瑴，号古学，临海人。工草书，善诗文，尝受业于陶凯。人誉诗、字为时第一，方孝孺称其“书比藏真（怀素）更绝伦”。永乐时校帖 翰林，应二十八宿之选。
  方孝孺，字希直，宁海人。从宋濂学。建文即位（１３９９），召为翰林博士，升侍讲学士。朱棣破南京，迫其书诏，不屈死，被灭十族。明王世 贞评其书法“不以书名，而刚正不折之气，流溢笔墨间”。又善画松竹。
  陈宗渊，名浚，以字行，天台人。能书画，山水学王绂，又能绘肖像。永乐初给事翰林，为黄淮所赏识，与中书舍人二十八人同习羲献书。故宫博 物院藏有其所画《洪崖山房图》，当时名公题咏几遍。
  王一宁，字文通，号节斋，仙居人。年十三即为朱棣所赏，永乐十六年（１４１８）进士，累官至礼部左侍郎兼翰林院学士，入文渊阁参预机务， 加太子少师。诗词翰墨，清绝可爱，草书深得怀素法。
  谢铎，字鸣治，号方石，太平人。天顺八年（１４６４）进士，历官至礼部侍郎管祭酒事。工书，故宫博物院藏有其行书三开。
  蔡潮，字巨源，号霞山，临海人。弘治十八年（１５０５）进士，仕至河南右布政使。善擘窠书，《续书史会要》曰：“霞山善作大书，巨坊名匾 ，取称遐迩。” 王乾，字一清，临海人。以轻墨浅彩作禽虫、瓜果、花草，间出山石林薮，莽苍幽岑，往往极妙。故宫博物院藏有其所画《双鹫图 》，绢本巨幅，鸷禽刻画尽致，确为一代名画。
  王梅夫，台州人。善画梅，牟嘉叙赠诗云：“吾闻国初孙太守（孙隆），国初画梅独称右。一百年来谁复闻，王子于今堪敌手。” 周世隆，号丹峰 ，太平人。善写真，嘉靖三十一年（１５５２），倭寇犯太平县城，十分危急，时传关帝降灵于学宫，倭望见骇退。世隆图其攻御慑伏状，见者皆 称绝，即著名的《太平抗倭图》，原迹为绢本巨幅大画，今藏中国国家博物馆。
  黄绾，字宗贤，黄岩（今温岭洞黄）人。历官至礼部侍郎。博极群书，工书善画。山水墨气淋漓，尤擅雪景。书迹有今在黄岩的《紫霄吟》摩崖、 《飞虹峡诗》摩崖、《紫霄怀阳明诗》摩崖等。与王守仁亦师亦友，又为明代理学大家。
  黄承忠，字伯巳，号九野，黄岩（今温岭洞黄）人。黄绾子。中年弃举子业， 遨游两都，并走东西二塞，诗名蔚起。书法得晋人遗意，旁及花鸟， 亦复意格生动。今温岭市文管会藏有其草书轴。
  王士崧，字中叔，临海人。万历十一年（１５８３）进士，曾任光州知府、工部员外郎等职。工书、尝书河南中岳庙、法王寺、少林寺、面壁石四 诗。
  王士昌，字永叔，临海人。万历十四年（１５８６）进士，累官至右佥都御史巡抚福建。善山水，得黄大痴笔意，又工水墨折枝花卉。
  陶珽，字紫阆，黄岩人。本童氏，从舅陶某镇云南，因嗣舅，故又籍云南姚安。万历三十八年（１６１０）成进士，仕至武昌兵备道。以诗文书法 名海内，与邢侗齐名，又交袁宏道、董其昌、陈继儒等。尝增补陶宗仪《说郛》，又重刻《书史会要》。
  何适，字天游，号天台山人、陶庵，天台人。占籍常熟。从娄坚学诗，李流芳学画，又得沈春泽指授，以写兰名于时，尤以干蕊枯叶入妙品，山水 得戴进笔意。
  陈函辉，字木叔，号小寒山子，临海人。崇祯七年（１６３４）成进士。南明鲁王时官至兵部尚书，失败后自缢死。善草书，敏于诗，为旷世逸才 ，曾为《徐霞客游记》作序。临海博物馆藏有其草书多幅。
  柯夏卿，字玉岘，黄岩人。崇祯十年（１６３７）进士。南明时官唐王兵部尚书。工书画，求者盈门。临海博物馆藏有其草书轴。
  金维宁，字熙泰，临海人。崇祯九年（１６３６）举人。善草书，书法直入二王室，有雁字诗，自赋自题，八法曲折，如睹钟、王、颜、柳、苏、 黄诸君子翰墨于一堂，闻名于世，人称“金雁字”。
  孙鼎征，字调宰，号泖渔，松江人。淹博能诗，尤工于画，熊山称其词赋墨妙雄天下。崇祯时，与子任安、任昌俱游于台，结茅大固山下。二子亦 善画，有大小米之誉，卒后俱葬临海。
  何懿，字无垢，临海人。善丹青，人物、山水，一点一拂，神气飘然，人争宝之。弟何衡，亦善画人物、山水。
  明代僧人书画家有： 昙噩，字无梦，慈溪王氏子。师从元僧行端。后为国清寺住持。工诗能文，善书画。
  无愠，字恕中，临海陈氏子。亦行端徒。性慧好学，工诗善书。
  宗泐，字季潭，俗姓周，临海人。明洪武时举高行沙门，以宗泐居首，寓意词章，尤精隶古。
  传灯，号无尽，别号幽溪，衢州叶氏子。出家天台高明寺。弘扬天台教义， 后世称天台中兴始祖。于八分书法尤工。现天台国清寺所藏之传灯草书 真迹，用笔圆润酣畅，行款极尽映带流动之姿，不在寻常蹊径中，允为杰构。
  清代台州书画家，初期大多数是明末遗民，本籍人，也包括少数寓贤，一些人隐居山林，一些人为了抗拒清剃发令而避世于方外。遗民讲究气节， 创作的书画亦以摹古为主，少有创造性发展。清顺治十八年（１６６１）的白榜银案，台州府学、临海县学两庠生员遭受了沉重的打击，被绞杀二 人，一人道毙，六十四人充军。一时读书种子俱尽，临海乡科绝榜二十五年，进士百年绝榜，其他各县士子也大都灰心，绝意进取。同年，清廷又 颁布迁海令，为抵制郑成功、张煌言的反清复明斗争，迁沿海三十里居民入内地，房屋拆毁，建造木城，民不得出界外一步，不许片板入海。台州 沿海膏腴之地尽弃，海上交通断绝，生灵涂炭，百业荒废，百姓苦不堪言。台州书画也受到了极大的影响。
  清代早中期台州书画家主要代表有： 净符，字位中，台州位峰寺僧。善书，如行云流水，飘飘有出尘想，是明季遗民为僧者。
  柯洽，字小山，黄岩人。夏卿子。工草书。
  蔡元镕，字秀迪，号陶山，黄岩（今路桥）人。意度清旷，工诗画，兼善书。
  康熙南巡，尝献赋获赐缎匹。
  方略，字贤济，号筠溪，太平人。工画，尤长于山水，学元人，格调在黄公望、倪云林之间。
  于天士，临海人。工诗善画，清初遣戍上阳堡，死于戍所。
  郑兆甲，字鼎先，临海人。清初戍上阳堡，后遇赦归，隐杜渎桑园。工诗， 草书飞舞，善画竹石花鸟，时称才子。
  张廷栋，字隆吉，号南屏，杭州仁和人，迁居临海。工绘事。
  傅廷标，字因是，号半村，杭州仁和人。长于诗，兼工绘事，晚年携妻郭蕙家临海。郭蕙字素娴，亦工诗善画，花鸟尤有致。
  张廷俊，字彦超，别字雨村，杭州仁和人。世业盐，侨寓台州，寄籍黄岩。
  工诗善书。子应虞、应彪、藻、应虔遂为黄岩人，均善书画，为书画世家。
  明受，字汉朏，仙居人。三学寺僧，工篆刻，能诗，有《印薮》一册，康熙庚子（１７２０）海阳汪隆及台州知府张联元序。
  侯嘉繙，字元经，号夷门，临海人。雍正十三年（１７３５）拔贡，历官至江宁丞。诗文迅疾，瞬息万变，时人誉为“浙中人才第一”。书法不拘 绳尺，异于常体，袁枚称其作书“十指雨下，字迹横行斜上，如长河坚冰，风裂成文，莫知条理而天趣可爱”。郑板桥赠诗亦有“怜君书法有古意 ，历落不顾时贤嗔”。
  汪霖，字雨亭，天台人。以诗画名，兼工篆刻，善绘山水人物，曲尽其体而笔意飞动。齐召南称其足可与倪云林、沈石田相埒。
  梅人鉴，字文衡，号甦庵，天台人。诗文气格遒上，工草书，宗孙过庭《书谱》，而有所变，自称“古有草圣草贤，吾书在不圣不贤之间”。遗迹 尚多。
  梅谷，一名潜，字归云，天台人。国清寺僧。能诗，善画，凡山水、花木均能，尤工画梅、画荷。曾主余姚超果寺，以诗画僧名满东南。
  宋世荦，字卣勋，号确山，临海人。乾隆举人，曾官陕西扶风知县。工书， 笔墨瘦劲，尤擅行草。考订乡邦文献，著作甚丰。子经畬，号心芝，善 书，尤工篆刻。
  孙苞，字嗣皋，号竹林，天台人。乾隆岁贡。书学颜，一变为瘦硬劲捷，复擅篆隶。
  张景山，字国栋，号松居，黄岩人。擅画松石花卉，所作苍松、梧桐、墨荷、墨菊精妙绝伦。尤擅画兰，孤高简傲，迥超时流。
  张藻，字冕华，号曲江，黄岩人。工绘事，善作设色花卉，尤善画蝶，人称“张蝴蝶”，设色妍丽，用笔工细。
  陈岫林，字二云，黄岩人。善画山水，有董巨法，林木疏朗，岩壑明润，境深意幽。
  王瑞庭，号淡如，天台人。善画竹，学项圣谟。子应奎，亦善画竹，变其父秀润之法，长枪大戟，稍乱而以功力胜。
  黄濬，字睿人，号壶舟，太平人。道光二年（１８２２）进士。善书翰，工诗能画。坐事谪伊犁，与林则徐同戍所，相与剪烛论文，交谊甚深。
  林芳，字光锡，号芷生，玉环人。嘉庆十九年（１８１４）进士，授武昌知县，道光时为乡试同考官，后历任山西洪洞、石楼知县。工行书，笔法 遒丽。
  方絜，字矩平，号治庵，黄岩人。能诗，兼能画，复善篆刻。嘉道间刻竹大家，人称“方竹”。凡山水、人物小照，皆自为粉本，以浅浮雕法刻之 ，阴阳坳突， 勾勒皴擦，运刀如笔。曾为张廷济刻小像于臂搁上。上海博物馆藏有其所刻《苏武牧羊》臂搁，现已成为国宝。
  第一次鸦片战争以后，开放五口通商，邻近台州的宁波与上海迅速发展成为商业港口城市，上海并成为我国最大的经济中心，为迎合商业活动心理 ，富丽堂皇的绘画作品成为时尚流行形式，于是出现了中国绘画的“海派”，影响之大直到现在。晚清之际，西洋绘画方法亦进入中国。值得一提 的是，清同治间，蒲华、赵之谦都曾来台州游幕，赵之谦在黄岩四年，蒲华则此后长期生活、活动于台州，他们都是海派的创始人、划时代的书画 大家，他们在台州，无疑带动了台州书画篆刻艺术的繁荣。
  书法方面，承袭乾嘉考据学的余荫，包世臣、康有为大力提倡北碑，碑学、帖学成为书坛两大派别，篆隶书、篆刻也成为书家时尚。
  台州的近现代书画也毫不例外的受到这一影响。主要代表人物有： 傅濂，字少岩，号啸生，临海人。善诗文，山水青绿、浅绛并工，画学黄公望， 迹近王原祁，峰峦树石，凝润萧疏。兼善墨竹及设色花卉，书法亦极精妙。
  长期活动于宁波一带，与镇海姚燮、定海厉志并称为“浙东三海”。著名画家蒲华自称画竹学傅啸生，吴昌硕、杨伯润等也都有自题仿临海傅啸生 的山水画作。论其画法，实开海派先声。
  林蓝，字璧人，号琴池主人，太平人。工书，善画兰竹，兴酣泼墨，满纸云烟，惜乎早逝，未得大成。后蒲华到太平，见林蓝画竹，钦佩拜倒。
  陈殿英，字桂舟，太平人。从黄濬、俞樾学，诗文之外，尤工于书，赏一日书三十六幅，备三十六体，兼工篆刻，雄强朴茂，有自家面目。
  池盐，字逸臣，黄岩人。善画翎毛花卉，亦能山水，画笔似海派三任，功力深厚。
  王兰，字梦兰，号香谷，椒江人。善画兰花，学石涛和尚，秀劲潇洒，繁简咸得其宜。行草书错落有致，含隶古法。
  陈夔典，字尧臣，黄岩人。黄岩翻簧雕刻代表人物，在竹簧上以浅浮雕手法雕刻人物、山水、花卉等，工艺精湛，民国时曾获工商部特等奖状。
  章梫，号一山，三门人。光绪末科（１９０４）进士，入翰林。工书，楷书有魏碑笔意，草书学《书谱》，执笔五指并用，运腕如拨灯，体势秀逸 ，所作简牍咸作纯草，不杂行书，造诣高深，为时所倾倒。
  王葆桢，号漱岩，椒江人。清末南社诗人。善书，由苏颜入魏晋，于北碑尤多著力，曾为南社社刊题写刊名。
  周济，字印心，号慕庵，黄岩人。善书，以龙门二十品参以张猛龙、爨龙颜法，茂密雄强，尤擅书联及榜书。
  柯璜，字定础，黄岩人。曾任山西博物馆馆长、北京古物陈列所主任、蜀中艺术专科学校校长。书法大草，学二王、怀素，作书用三斤铜管，下笔 迅疾，气势磅礴。在北京时，以书与齐白石画并称“二璜”，合作书扇，有“二璜唱双簧” 之誉。所画山水、花卉，以大写意法为之，着色秾丽， 用笔则纯以大草之法融入画中，水墨之作亦然。解放后曾任西南美协主席、山西美协主席。
  王念劬，号松渠，黄岩人。晚清举人，１９３０年任杭州西湖博物馆馆长。工诗善书，随意挥洒，以颜褚之法结为行楷，功力深厚。
  刘青，又名玠，字介玉，号天台山农、照藜，黄岩人。清末民初在上海卖字， 以魏碑书法驰誉沪上，一时市招，纷出其手，尤以大世界各楼牌匾负 盛名。
  刘镜秋，号松门花隐，温岭人。善篆刻，工画山水，写海山风景，擅用水墨。
  陈小蝶评其画入神品。
  林求仁，名得仁，黄岩人。早岁上海美术专科学校毕业。１９２２年在杭州与人合办中华美术专门学校，自任校长，是浙江最早的美术学校的创办 人。擅画油画，亦能国画。
  徐文镜，别署镜斋，椒江人。琴棋书画、金石文字学、篆刻学均造诣极深。
  曾在上海设大雅社，鬻印每字大洋五元，自制印泥，称“紫泥山房印泥”，为当代绝品。抗战前编纂古文字学专著《古籀汇编》，影响很大。２０ 世纪４０年代任国民政府铸印局技正，１９４９年去香港，从事艺术活动。
  陈叔亮，又名寿颐，黄岩人。上海美术专科学校毕业，抗战时到延安，执教鲁艺，创作《西行漫画》，曾受到毛主席的赞扬。解放后任华东文化部 艺术处副处长、中央工艺美术学院副院长等职。文革以后，主持筹建中国书法家协会， 任副主席，并为中国美术家协会理事，为新时期的书法美术 事业作出了杰出的贡献。
  方干民，温岭人。上海美术专科学校毕业。１９２６年赴法国留学，毕业于国立巴黎高等美术学院。回国后任教新华艺专、杭州国立艺专等校。解 放后为浙江美术学院二级教授。擅长油画，代表作有《孙中山先生授遗嘱图》。
  陈士文，字器先，仙居人。１９２６年入学杭州国立艺专国画系。１９２８年自费去法国里昂美术学校攻研西画，在蔡元培帮助下转为公费，留法 九年。回国后任教于上海美术专科学校、新华艺专、英士大学等校。１９４９年去香港，鬻书卖画，后为新亚书院教授、香港中文大学艺术系主任 。于书法、国画、油画都有较深的造诣，著有美术理论著作多种。
  孙多慈（女），安徽寿县人。祖父孙家鼐为清末重臣，自幼即喜绘画，１９３１ 年考入南京中央大学艺术系，为徐悲鸿学生。１９３６年，中华书 局即有《孙多慈素描集》出版。同年，油画《石小工》被选入第二次全国美术展览。嫁临海许绍棣，后任教于台湾师范大学。代表作有《天问》《 沉思者》《石小工》《玄武湖春晓》等。
  任政，字兰斋，路桥人。早年加入上海中国金石书画研究会。四体俱擅， 尤以行书见长，雅俗共赏，所书行书作为电脑中文用字，风靡全球。平生 以书法服务社会，有大量作品存世。中国书法家协会会员、上海市书法家协会常务理事、上海市文史馆馆员，编著出版有关书法书籍多种。
  王伯敏，台州人。中国美术学院教授、美术学博士生导师，著名美术史论家、画家、诗人。１９４２年考入上海美术专科学校，１９４７年毕业后 入北平艺专研究班，为徐悲鸿研究生，后又为黄宾虹弟子。画善山水竹石，亦精书法。著有《中国绘画通史》、《中国美术通史》等书。
  尤其值得一提的是现代美术大师潘天寿，早年名天授，字大颐，自署阿寿、雷婆头峰寿者，宁海人。少年时期画作即深为吴昌硕赏识。长期从事绘 画活动和美术教学。解放后任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长。擅长写意花鸟和山水画，远师青藤、八大、石涛，近受缶庐影响，笔墨 有金石气，气势雄阔。书法有黄道周法度，治书、画、印于一炉，结构奇崛，具有独特的大家风格。又长于指画。于画史、画论均有研究，著有《 中国绘画史》《听天阁谈画随笔》《治印谈丛》等。有《潘天寿书画集》等多种作品集印行。宁海自古属于台州，抗战时曾一度属宁波，至１９５ ８年始正式划属宁波地区。因而终潘先生一生，五分之四以上还是在台州度过的，其早期作品用印，也有“台州宁海人”“台州平民”“宁海平民 ”等印章，故在此专门提及，而传略则不录。
  台州书画篆刻家专传，最早是清道光间临海郭协寅所撰《三台书画志》四卷，辑录凡籍于台、官于台、寓于台，兼及闺阁、方外之书画家，起自晋 郗愔，迄乎明末释传灯，共一百八十人。清光绪时，叶书抄录此书，属黄岩王棻为序，欲付梓而未果，稿本今藏临海市博物馆。
  清光绪间，临海黄瑞以《三台书画志》为基础，增补清代书画家及前代新发现者，共二百九十余人，辑为《台州书画识》十卷、附识一卷。所引诸 书，较郭书详博，然亦未能印行，稿本亦藏临海市博物馆。
  笔者从事文博专业工作二十多年，少即好书法，兼及欣赏，尤留心于台州本地书画家之作，时求教于乡先辈及父辈之能书善画者，故于台郡历代之 书画名家所知较广。任职文博后，又涉鉴定，接触更多，每苦无专籍以资旁证，为憾良多。
  １９８２年，俞剑华先生编写的《中国美术家人名辞典》印行，于中国历代之书画篆刻家及从事工艺美术、印刷雕板、碑刻名匠均广泛收入，共得 两万八千余人，其中又以江浙两省收入者最多。初甚喜，以为台属之书画篆刻家收入亦必多。然一经翻阅，大失所望，细加清点，台籍及寓贤留台 者俱包括在内，仅得百人。不足平均之数。台州书画篆刻家不仅一般较有成就之名家未收，即如刻入清乾隆内府《三希堂法帖》中的元代陈基和明 初林佑都未作收入，实在难以理解，只能是憾之又憾。
  １９８９年，温岭文管会张直生先生所编《温岭书画印人录》印行，共收九十八人，读后启发很大，即于此时起收集台州历代书画印人资料，积数 年之力，得起自东晋迄乎近今已故台州籍、客籍留居于台之书画篆刻家共一千零四十二人， 定名为《台州书画篆刻家传略》，于１９９７年出版。
  此后仍加意补充书画篆刻家传略，然不以滥入。凡古代者，主要以早年文献、名迹留传为依据；而对近年去世者，则更加审慎。必得本身有所成就 ，或于发展台州之书画篆刻有较大贡献者，始得收入。今已得一千二百零八人，故再行付梓，以为研究者参考。
  我国封建社会以科举取士，而科举一道，又必以书法为敲门砖，且其书写工具，亦只毛笔一种。旧时士子及从事文墨者，于帖学书法上均下有苦功 ，故昔人之书，至少是方光圆齐健，可观性高。而科举中，能登甲乙榜，即考中进士举人者，其书法则更具水平，只以旧时于书画名家者，其取舍 甚严，故有关传记中少以善书名。本书附录台州历代进士表、举人表，亦足参考。
  管窥之见，自知不足，尚祈方家赐教。
  王　及２０１７年３月２３日于椒江北山之归云庐