台州市图书馆 内容
《孟子·万章篇》云：“金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”亚圣孟子这句话的意思是说，“始条理”是节奏的开始，“终条理”则是节奏的终结，有“始”有“终”才是一种理想、完美、和合的境界。笔者与浙南台州历史文化的结缘，主要是２００８年５月、２０１４年５月前后两次（一“始” 一“终”）参加了在浙南文化名山———天台山举办的以“和合文化”为主题的学术研讨会。
“始条理也”，作为“节奏的开始”，也可以说是笔者对于台州的初步印象， 是在２００８年５月１０至１３日代表浙江省社科院哲学所资深研究员吴光教授， 参加了由中国社会科学院世界宗教研究所、浙江省社会科学界联合会、中共台州市委宣传部、天台县委县政府联合主办的“寒山子暨和合文化国际学术研讨会”。会议期间一方面了聆听了各位专家学者对天台山历史文化研究的宏论， 还实地参观考察了赤城塔、国清寺、道教桐柏宫原址（水库已经淹没）、华顶佛教建筑群，对天台山乃至台州的历史文化有了一个初步的印象。那次会议上还结识了不少专家学者，像台州活佛周琦先生、台州籍青年才俊何善蒙教授等。
或许是结缘于这次“和合文化”学术会议，笔者近七八年来的学术研究中心工作，就是围绕以黄绾为中心的台州籍的阳明弟子群而进行。编校《黄绾集》、《叶良佩集》、《王宗沐集》，撰著《黄绾生平学术编年》以及以“黄绾道学思想”为选题的博士论文，以至于缩编这部《黄绾年谱简编》，足以说明一切。
２００８年９月至２０１４年８月，笔者在温州“谋食”，以温州为起点（或终点）， 或因前来杭州出差、或因前往上海求学（２０１１年９月至２０１４年６月，笔者于上海师范大学哲学系攻读博士学位），或因探亲返回河北，每次乘坐汽车都会过境台州。过境台州之时，尽管已经很疲惫，笔者还会打起精神，目不转睛地张望着窗外，多么希望久庵先生黄绾的身影能够重现；因为这七八年来，为了裒辑黄绾的存世文献、研究黄绾的生平学术，笔者已经前后十多次前来台州各县区进行学术考察。路桥的东盘山摩崖石刻，临海的台州府古城与巾山、东湖， 黄岩的委羽山与江北新宅村的翠屏山、紫霄山，温岭的洞黄古村落，玉环的黄氏后裔聚集地，天台山的佛道二教遗迹场所……黄绾在５００余年前曾经活动过的地方，笔者“涉足”于此，不就是要努力“走近”黄绾的生活世界吗？ “终条理也”，则“是节奏的终结”。２０１５年，笔者已经由温州调至浙江省社科院哲学所（国际阳明学研究中心）工作，５月１５日至１８日，笔者以一名浙江历史文化研究学者的身份，前往浙江省天台县参加了由中华文化促进会、浙江省社科院、浙江省社科联、台州市委宣传部等单位主办，天台县委县政府具体承办的“天台山文化当代价值研讨会”，并提交了一篇“黄绾与天台山”的学术论文，以求论证“台州阳明学”命题的成立。总之，两次“和合文化”为主题的会议，使得笔者与台州历史文化“结缘”。
“始条理”、“终条理”，有“始”有“终”才是完美的“和合”之境。而这部书稿———《黄绾年谱简编（附录五种）》，不就是笔者作为一介书生为挖掘台州历史文化（“台州阳明学”）所贡献的一份“心力”吗！这又何尝不是笔者“走近”黄绾这位台州历史文化名人的生命历程，通过文字形式所达到一种“和合”之境呢？附带补充一句，笔者是台州市社科联主办的网站“台州智库”的常客，可以说每周都会点击上几次，浏览一下台州哲学社科界的学术动态。这不，刚参加完“天台山文化当代价值研讨会”，回到杭州，打开电脑，就在“社科动态”专栏下发现“台州文化研究丛书”编辑部发布的《关于开展“台州文化研究丛书”公开征集的通知》（台文丛编［２０１５］３号）。此时，笔者便萌生了以《黄绾年谱简编》为选题的“台州文化研究丛书”出版申报计划。填写“申报表”，修改书稿， 也成了近年来的“头等大事”…… 拙稿的顺利出版得到了台州市文广新局《台州文献丛书》、《台州文化研究丛书》编辑部工作人员尤其是王芳女士的帮助，还有两位匿名评审专家的认可；上海古籍出版社第三编辑室的余鸣鸿先生、颜晨华先生负责了拙稿的编辑、校对、出版工作。在此，一并致以崇高的敬意！ ·２３２· 黄绾年谱简编 行文末了，说上两句祝福语———期待《台州文献丛书》早日完成出版计划！ 希望《台州历史文化研究》取得丰硕的成果，嘉惠学林！ 需要说明的是：拙稿即《黄绾年谱简编》系国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”（批准号：１５ＺＤＢ００９）、浙江省社科规划“之江青年课题研究”暨浙江省哲学社科重点研究基地浙江历史文化研究中心立项课题《阳明学与天台山》（批准号：１５ＪＷＹＢ０９）、浙江省社会科学院常规立项课题《黄绾年谱简编》（批准号：２０１４ＹＫ００３７）的阶段性成果。
《黄绾年谱简编》成稿于２０１４年３月３１日，值久庵先生５３４周年冥诞日； 一改于２０１５年５月２８日；再改于２０１５年９月３０日，适久庵先生辞世４６１周年祭日；三改于２０１６年５月１２日；终定稿于２０１６年１０月８日。
丙申寒露日冀南后学张宏敏谨记于杭城西子湖畔
“始条理也”，作为“节奏的开始”，也可以说是笔者对于台州的初步印象， 是在２００８年５月１０至１３日代表浙江省社科院哲学所资深研究员吴光教授， 参加了由中国社会科学院世界宗教研究所、浙江省社会科学界联合会、中共台州市委宣传部、天台县委县政府联合主办的“寒山子暨和合文化国际学术研讨会”。会议期间一方面了聆听了各位专家学者对天台山历史文化研究的宏论， 还实地参观考察了赤城塔、国清寺、道教桐柏宫原址（水库已经淹没）、华顶佛教建筑群，对天台山乃至台州的历史文化有了一个初步的印象。那次会议上还结识了不少专家学者，像台州活佛周琦先生、台州籍青年才俊何善蒙教授等。
或许是结缘于这次“和合文化”学术会议，笔者近七八年来的学术研究中心工作，就是围绕以黄绾为中心的台州籍的阳明弟子群而进行。编校《黄绾集》、《叶良佩集》、《王宗沐集》，撰著《黄绾生平学术编年》以及以“黄绾道学思想”为选题的博士论文，以至于缩编这部《黄绾年谱简编》，足以说明一切。
２００８年９月至２０１４年８月，笔者在温州“谋食”，以温州为起点（或终点）， 或因前来杭州出差、或因前往上海求学（２０１１年９月至２０１４年６月，笔者于上海师范大学哲学系攻读博士学位），或因探亲返回河北，每次乘坐汽车都会过境台州。过境台州之时，尽管已经很疲惫，笔者还会打起精神，目不转睛地张望着窗外，多么希望久庵先生黄绾的身影能够重现；因为这七八年来，为了裒辑黄绾的存世文献、研究黄绾的生平学术，笔者已经前后十多次前来台州各县区进行学术考察。路桥的东盘山摩崖石刻，临海的台州府古城与巾山、东湖， 黄岩的委羽山与江北新宅村的翠屏山、紫霄山，温岭的洞黄古村落，玉环的黄氏后裔聚集地，天台山的佛道二教遗迹场所……黄绾在５００余年前曾经活动过的地方，笔者“涉足”于此，不就是要努力“走近”黄绾的生活世界吗？ “终条理也”，则“是节奏的终结”。２０１５年，笔者已经由温州调至浙江省社科院哲学所（国际阳明学研究中心）工作，５月１５日至１８日，笔者以一名浙江历史文化研究学者的身份，前往浙江省天台县参加了由中华文化促进会、浙江省社科院、浙江省社科联、台州市委宣传部等单位主办，天台县委县政府具体承办的“天台山文化当代价值研讨会”，并提交了一篇“黄绾与天台山”的学术论文，以求论证“台州阳明学”命题的成立。总之，两次“和合文化”为主题的会议，使得笔者与台州历史文化“结缘”。
“始条理”、“终条理”，有“始”有“终”才是完美的“和合”之境。而这部书稿———《黄绾年谱简编（附录五种）》，不就是笔者作为一介书生为挖掘台州历史文化（“台州阳明学”）所贡献的一份“心力”吗！这又何尝不是笔者“走近”黄绾这位台州历史文化名人的生命历程，通过文字形式所达到一种“和合”之境呢？附带补充一句，笔者是台州市社科联主办的网站“台州智库”的常客，可以说每周都会点击上几次，浏览一下台州哲学社科界的学术动态。这不，刚参加完“天台山文化当代价值研讨会”，回到杭州，打开电脑，就在“社科动态”专栏下发现“台州文化研究丛书”编辑部发布的《关于开展“台州文化研究丛书”公开征集的通知》（台文丛编［２０１５］３号）。此时，笔者便萌生了以《黄绾年谱简编》为选题的“台州文化研究丛书”出版申报计划。填写“申报表”，修改书稿， 也成了近年来的“头等大事”…… 拙稿的顺利出版得到了台州市文广新局《台州文献丛书》、《台州文化研究丛书》编辑部工作人员尤其是王芳女士的帮助，还有两位匿名评审专家的认可；上海古籍出版社第三编辑室的余鸣鸿先生、颜晨华先生负责了拙稿的编辑、校对、出版工作。在此，一并致以崇高的敬意！ ·２３２· 黄绾年谱简编 行文末了，说上两句祝福语———期待《台州文献丛书》早日完成出版计划！ 希望《台州历史文化研究》取得丰硕的成果，嘉惠学林！ 需要说明的是：拙稿即《黄绾年谱简编》系国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”（批准号：１５ＺＤＢ００９）、浙江省社科规划“之江青年课题研究”暨浙江省哲学社科重点研究基地浙江历史文化研究中心立项课题《阳明学与天台山》（批准号：１５ＪＷＹＢ０９）、浙江省社会科学院常规立项课题《黄绾年谱简编》（批准号：２０１４ＹＫ００３７）的阶段性成果。
《黄绾年谱简编》成稿于２０１４年３月３１日，值久庵先生５３４周年冥诞日； 一改于２０１５年５月２８日；再改于２０１５年９月３０日，适久庵先生辞世４６１周年祭日；三改于２０１６年５月１２日；终定稿于２０１６年１０月８日。
丙申寒露日冀南后学张宏敏谨记于杭城西子湖畔
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张宏敏
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