台州市图书馆

１．《洞黄黄氏世德录》　卷数不明，《（光绪）台州府志》、《台州经籍志》录有书目。该书系黄绾编纂的一种关于台州洞黄黄氏先祖懿德善行之传记资料。成书具体时间不可考，但可以推定基本成书于嘉靖十五至十七年间（１５３６—１５３８），即黄绾丁母忧家居之时。
  又据黄绾《高祖松坞府君碑阴记》云：“绾童时读先文毅公汇撰《祖德录》， 置书叹曰：‘懿哉，吾高祖松坞府君之德！虽在布衣而名闻朝野，虽生今世而无愧古人，吾何修而可以无忝之哉！’矧其《录》若传、若墓表、若哀挽诸文词，皆出一时名卿如商文毅、李文正、谢文肃巨手数公，以及王舍人允达、杨主政君谦， 咸尔雅可观。复仰而叹曰：‘微吾府君，固无以致斯文若是盛也！’于是斐然有制作之志。顾自始读至于今兹，倏将四纪，晨夕自励，靡斯须敢宁，幸遭遇圣天子，列官侍从，亦且谬有所述以荐道诸先进功德。”①可以肯定，黄绾在编撰《洞黄黄氏世德录》之时参阅了其祖父黄孔昭《黄氏祖德录》的体例与内容，而黄绾在童年之时即立志编撰一种反映先世淳德美行的著作，这可能是《洞黄黄氏世德录》的编撰缘由。《洞黄黄氏世德录》编撰动机，一方面系表彰先世淳德美行，另一方面为黄氏子孙树立典范意义：“凡吾黄氏子孙其率视乃祖之德无间， 出与处咸求无愧于尔先。”②书成，叶良佩作《洞黄黄氏世德录序》，其中对该书的传世价值予以解读：“一日，读宗伯久庵公所辑《洞黄黄氏世德录》已，乃释卷而叹曰：斯固黄氏之敦彝閟宫也，足以贻其子若孙，以为世守之典则矣。公之为是书也，推其法度渊源，远有所自，将天下之人得之，取法传家，又岂非尚友之一助也哉！”③ 《洞山黄氏世德录》原稿不存，但是部分文稿之雏形存录于《石龙集》与民国乙卯年（１９１５）本《洞黄黄氏宗谱》之中。黄绾哲嗣黄承忠在重修《洞黄黄氏宗谱》并为洞黄黄氏先祖撰记之时，有不少黄氏先贤的传记材料即出自于黄绾《石龙集》，比如《先五世祖统五府君碑阴记》、《高祖松坞府君碑阴记》、《曾祖职方府君碑阴记》、《先祖文毅公碑阴记》文等，而《洞黄黄氏世德录》的部分文稿当亦直接取材于《石龙集》。
  ２．《家训》　原稿本佚而不存，卷数不明，《台州经籍志》、《两浙名贤录》录有书目。今存残本一卷十二条，被黄氏后裔收录于１９１５年重修《洞山黄氏宗谱》卷一“原序”之中④。此残本《家训》前有《小引》一种：“道七府君久庵公所著《家训》，虽日用诰诫，莫不表里于经，驰骤于史，谆谆数千万言，实足为天下明训，岂徒为子孙虑深远？迨传至不肖①，而仅留其半，遍访老成，家余无存者，不胜痛恨太息，于职守者每致咎焉。因谨书十二条于《谱》，吾族子孙尚其无忘先训。”据此《小引》文可知黄绾《家谱》原稿有数千万言代代流传于黄氏后裔之中，殆至民国初年仅存其半，其余亡佚不可汇辑。所存十二条名目系“端本”、“志学”、“教养”、“励志”、“师友”、“技艺”、“婚姻”、“治家”、“勤俭”、“内德”、“朔节”②。又据《洞黄黄氏宗谱》卷一《遗迹小引》文称，洞黄先世“祠宇”、“坟墓”等遗迹亦载于《家训》之中，而１９１５年重修本《洞黄黄氏宗谱》卷一《家训》正文之后有残阙文一种，载有关于黄氏先祖坟墓的一些情况。今存《石龙集》卷八有《家诫》一文，基本可判定为黄绾晚年所编《家训》之纲要，它主要强调了传统儒家的道德治家理念。黄绾《家训》文在记自己于圣人“艮止执中之学”，“得之遗经而验之身心，涉历星霜”而后成《四书五经原古》及《明道编》。据此，基本可推定出《家训》系黄绾晚年最后完成的一部著作。