台州市图书馆

十二卷（一作十卷，今存六卷）。《两浙名贤录》、《（雍正）浙江通志》、《台学统》、《台州艺文略》录有书目。
  黄绾“及门最久”的高徒林文相③在《明道编序》中记到《明道编》有十卷，其中《久庵日录》六卷，门人所记（《习业录》）凡四卷。黄绾哲嗣黄承德在《明道编跋》中记到《久庵日录》凡八卷，“以晚年所记六卷置诸卷首”、“以旧日所记二卷，置诸卷末”，“乃并诸门人原所记《习业录》四卷，共为十二卷，总名为《明道编》”。据黄绾《家训》称：自己晚年于“圣人‘艮止执中’之旨”，除笔之于《四书五经原古》外，“又尝笔之于《日录》及诸门人所记，人谓之《明道编》”①。今《明道编》足本不存，仅存黄绾所著《久庵日录》六卷。容肇祖先生生前收藏有《久庵日录》四册六卷，且系明嘉靖原刻本②，今藏台北“故宫”博物院，并有容肇祖手书题记③。侯外庐在《明道编序》文提到北京国家图书馆藏有明刻本《明道编》（六卷）胶片④，１９５９年９月，刘厚祜、张岂之二位先生在侯外庐先生的指导之下，据胶片本标点并由中华书局出版。
  黄绾门生林文相在《明道编序》文中记到：《明道编》内容涉及道德学问、风俗教化、礼乐法度、古今名物等多方面，可谓“穷性命之本原，达会通之典礼， 广大悉备，幽远不遗，猗欤至矣”⑤。黄绾另一门生吴国鼎在《明道编跋》文开篇便言：“斯集（《明道编》）久翁先生为明道而编也。”⑥黄承德在《明道编跋》文中指出：“《久庵日录》者，录家君（黄绾）平日用功体践之言也。家君自弱冠即志圣贤之学，六经孔孟之言，无不精蕴于心，为志道、据德之实；既而发诸言语，皆先贤之所未发，为千载绝学之宗旨。自家庭、乡党以至立朝事君、动静出处、语默取予、日用躬行，罔一或违于斯。是录也，诚有功于圣门。”⑦总之，无论是黄绾门生还是黄绾哲嗣，对《久庵日录》评价都颇高。