台州市图书馆

二十八卷，《千顷堂书目》卷二十四、《明史》卷九十九《艺文志四》、《（雍正）浙江通志》卷二百五十、《（嘉庆）太平县志》卷十五《书目》、《台学统》卷四十四①均录有书目。
  今存嘉靖十二年（１５３３）春三月十九日封仪大夫南京兵部尚书王廷相序明嘉靖刻本，台湾“国家图书馆”有藏②。版本描述：“线装，１２册；１９．７×１４．８公分；１０行，行２０字；左右双栏，版心白口，单白鱼尾。”又，台湾中研院文哲研究所、历史语言研究所傅斯年图书馆藏该本微卷③。序文首叶下方有钤印四方， 其中三枚书有“刘承幹④字贞一号翰怡”、“吴兴刘氏嘉业堂藏书印”、“吴氏藏书之印”字样，可知此明嘉靖刻本《石龙集》原为清季浙江湖州南浔嘉业堂刘承幹所珍藏。另外，此刻本之中尚有不少由清末民初浙江黄岩学者王舟瑶（１８５８— １９２５）据《久庵先生文选》本所作的校记文字，比如卷十二《赠邹谦之序》叶上有“王舟瑶案：《久庵文选》卷六载此序多异字，盖此系初稿，彼系后日改窜者” （笔者按：引文内句读，系笔者添加，下同）字样，卷二十二《少谷子传》叶上有“舟瑶案：《久庵文选》卷十一所载颇多异文，系改窜之作”字样，卷二十六《刑部右侍郎东瀛王公神道碑铭》叶上有“王舟瑶案：《（乾隆）黄岩志》载此文，颇多删改”字样，等等。这说明王舟瑶曾经对此明刻本《石龙集》有过一番校勘， 其中也透露出《石龙集》系黄绾亲手编选、刊刻，而《久庵先生文选》（下文论及） 刻本之中有不少篇幅文字由后学“改窜”以致“异文”、“异字”颇多。如果我们认真对校《石龙集》、《久庵先生文选》中同一文本所涉文字，就会发现许多异文、异字。至于王舟瑶所校勘本如何辗转至刘承幹嘉业堂则不得而知，而刘承幹嘉业堂藏本如何流传至台湾“中研院”则可能是刘承幹自１９３０年代家道中落后不得不变卖藏书所致，“抗日战争发生后，刘承幹将大量珍贵古籍运到上海，经郑振铎、徐玉森介绍将明刊本秘密售给重庆中央图书馆（现存台湾）”。① 此外，浙江省图书馆古籍善本部藏有《石龙集》二十八卷六册抄本一种。
  浙江省图书馆所记藏书卡片编目如下。类别：集，明别集；编号：４５１３；书名：《石龙集》二十八卷；板式：清抄本；部册：六册。每卷卷首皆钤有“浙江省立图书馆藏书印”一枚。经认真对勘，可以肯定此抄本系据明嘉靖刻本而誊录。至于该抄本何时由何人组织抄录，我们可以从抄本之中得到一些线索，比如在该抄本“《石龙集》卷第六终”、“《石龙集》卷第二十三终”、“《石龙集》卷第二十八终”末均附有“辛酉重九日后学江涵覆校”字样，而在卷二十八《祭洞黄先墓文》叶上有江涵的一处校勘记：“‘远’，原抄本作‘源’，友人改抄‘远’字，（江）涵意疑改作‘思源’。”据此，我们推知，《石龙集》该抄本系江涵（籍贯、生卒年、生平事迹待考，可以肯定江涵此人生于清末，卒于民国②或稍后）组织一批友人据明嘉靖刻本誊录，其中原本王舟瑶案语亦一并誊录； 且江涵在覆校友人誊抄本之后，自己还作有部分校语。“辛酉”即民国十年， 公元１９２１年。笔者上文已经判断王舟瑶校勘案语作于民国，那么，江涵组织的抄录、覆校工作在１９２１年重阳日完成无疑。所以，我们完全有理由判定：今浙江省图书馆藏《石龙集》抄本系１９２１年抄本，而非“清抄本”。至于该民国抄本如何由嘉业堂辗转之浙江省图书馆收藏，则有待进一步的考证了。
  《石龙集》二十八卷，卷首系王廷相于“嘉靖十二年春三月十九日”所作序文一种。卷一：赋八首；卷二：四言诗一首、五言古诗三十题三十七首；卷三： 七言古诗十四首、歌辞三题六章、乐府四题九首、五言律诗十一题十二首；卷四：五言律诗三十五题四十首、五言排律三首；卷五：七言律诗四十二题四十四首；卷六：七言律诗三十八题三十九首、七言排律一首、五言绝句十三题十八首；卷七：七言绝句八十六题一百三十二首、新词二首；卷八：论八篇、杂文十二篇；卷九：杂文十三篇；卷十：杂文七篇；卷十一：序十七篇；卷十二：序十八篇；卷十三：二十一篇；卷十四上：记二十三篇，卷十四下：记九篇；卷十五：书十四篇；卷十六：书两篇；卷十七：书九题十七篇；卷十八：书十八题三十篇；卷十九：书十六题二十三篇；卷二十：书三十九题五十篇；卷二十一：题跋二十六篇；卷二十二：传十二篇；卷二十三：行状三篇、墓志铭五篇；卷二十四：墓碣铭、墓表、碑铭十二篇；卷二十五：墓志铭、墓表、墓碣铭七篇；卷二十六：墓志铭、墓碣铭十四篇；卷二十七：祭文二十三篇；卷二十八：祭文三十五篇。
  王廷相在《石龙集序》文中高度评价了黄绾的学术思想①，“余读《石龙集》， 知黄子学有三尚而为文之妙不与存焉。何谓三尚？明道、稽政、志在天下是也”。王廷相从道、政、文三维度宏观评论了《石龙集》的学术思想与文学成就： “自其见于集（《石龙集》）者言之，有义命之顺适，有天人之契合，有良知之求， 有功利之祛，有无欲之澄静，有养心之淡泊，有慎独克己之造，有精一执中之纯，如羿之照的，扁之照疾，谓于道有不明乎哉？其论治也，提纪纲，达经权，弘礼乐，酌刑赏，覆治忽，计安危，严君子小人之辩，契恤民弭乱之术，无不中其几宜而准其剂量，谓于政有不稽乎哉？……无意于为文者，志专于道，虽平易疏淡，而其理常畅，云之变化，湍之喷激，窅无定象可以执索，其文之至矣乎！黄子（黄绾）之文，当以无意求之。”通读《石龙集》，我们会发现王廷相对黄绾的学术评价是剀切到位的。他还在序末记道：“熟读大稿三月乃作此，而于先生之学尤未尽探也。不知可以附之末否？望教之，幸幸。”考察《石龙集》诗文内容， 基本可以判定《石龙集》所收黄绾诗文的著作年代上起弘治九年（１４９６）左右、下讫嘉靖十七年（１５３８）左右，从中可以解读出黄绾青年、中年时代“明道稽政” 的志业追求与“志在天下”的理想抱负。
  《（嘉庆）太平县志》以黄绾《石龙集》为主，对黄绾学术、政见、文学皆有高度评价：“（黄绾）尚书，世家子，留心世务，上李西涯书、储柴墟书，条书指陈，皆中时弊。继从阳明、甘泉二先生游，更讲明经学，报蕴益宏，为文自达，所见绝去，曲士拘牵，亦不屑规左马而袭沈谢。”②此外，《石龙集》在黄绾生前不止一次刊刻，叶良佩在一次重刻之后就有《石龙集后序》，其中有云：“有刻久庵公所撰诗若文曰《石龙集》者，授新本于予，俾卒业焉。”③