台州市图书馆

丰富多彩的济公和谐文化，并非无源之水，无本之木。它是在多方面、多渠道地继承传统和谐文化的基础上又有所发扬光大的产物。这就是对佛教积德行善的基本教义的信守，与大乘佛教“普度众生”宗旨的弘扬和创造性发展， 对李家积善传统和禅宗宗风的发扬光大，也是融天台“四气”于一身的集中表现。天台是“和合二仙”寒山拾得的得道圣地，张立文先生在《中国文化的和合精神与２１世纪》一文中提出“和合学”，认为和合学主张的和生、和处、和立、和达、和爱的五大原则，是２１世纪人类的最大原理和最高价值，也算一种有益的探索，并说：人类自我救赎的道路起码有三条：信仰的，道德的，法制的。中国自古以来有“和合”二仙的传说，并把它说成“爱神”，我倒以为不如说它是“和神”，也就是对和谐的“信仰之神”。这是人们对社会和谐理想追求的反映，也应该算是一种朴素的信仰。
  前些年拍摄的电视连续剧，对济公形象的内涵作了更深一层次的开掘，由惩恶扬善转为挽救人心，表现“无我利他”的精神和“心净则国土净”的主题。
  集制片人与编、导、演于一身的“活济公”游本昌表演的济公形象更加深入人心，妇幼皆知。游本昌老在一次济公文化研讨会上风趣地讲了这么一个亲身经历的故事： 电视连续剧《济公》放映后，人们都把本人视作“济公”，有一次出差某地，在一家饭店用膳，突然闯进一帮小伙子，举着土制的“手枪”，要在饭店用餐的顾客交出钱包，否则就不客气。此时气氛十分紧张，本人不顾这一切，仍然照常吃饭，偶而这伙人当中发现了我，说了一句“不好”，济公在此！我们赶快走。这时，我就将计就计，大喝一声：不许走！你们都到我面前来！这伙人全呆了，立即走到了我跟前，口喊：济公饶命！济公饶命！我就以“活济公”的身份，向他们讲述人生哲理，要他们自食其力，绝不准胡来。当即他们当中有人挽起手臂要我为他题字，我就写了“立地成佛”四个大字。游老兴致勃勃地说，这就是济公在人们心目中的地位。我不仅要演一辈子济公，还要当一辈子“活济公”。
  许多学者认为２１世纪是中国的世纪。目前中国仍继续在全世界创办重在弘扬中华传统文化的“孔子学院”，以一种和谐共存的和平方式，促进世界多元文化的融合，就是一步步印证了先哲们的预测。“济公”的所言所行也让我们从中看到全球化下文化融合，不是非此即彼的二选一，而是如何安置他者， “如何与他者合作而创造最优的文化生态”之一斑。