台州市图书馆 内容
济公信仰在台湾的发展，遍布在许多的民间教派与信仰之中，由于济公的形象是荤素不忌、神人合一无差别相，特别平易近人，故能不分地域、人群、党派，使济公文化对政治、经济、娱乐的渗透显得无孔不入。
台湾军政人员从基层到高官不乏笃信济公和对济公文化极感兴趣者，他们对济公及其文化给予很高的评价。例如，在林内济公堂出版的《林内济公传奇》一书的扉页，有台湾领导人之一王金平作的序：济公“体制外的英雄形象与其‘善有善报，恶有恶报’的佛法精髓，早已深深烙印于每一个台湾人民的心中”。包括最高领导人在内的一些政治人物的选举、就职乃至施政都要找济公咨询定夺。“行政院陆委会”某二位女性科长，下班后竟然是新店市某神坛坛主的助理，并且还自称是“济公的徒弟”。许添财，台南市官田区人。２００１年、２００５年两任台南市市长，是民进党内财经智囊。２０１２年１月，代表民进党当选为台湾地区第八届区域“立法委员”。他曾身穿济公道袍参加法会。外传庙中的济公师父还曾就参选大台南给他指点迷津。士官张庭祯虔信济公，自称源于送一位喝了农药的逃兵去医院抢救与自己遭遇车祸时都是济公显灵相助，特别是２０１０年１０月破了花莲县吉安乡刘家五兄妹遭父母杀害惨死的离奇命案后，其“济公律师”的名头愈来愈大。２０１１年１２月１２日，张庭祯在员山乡座谈会上，将济公佛出示的“宋风高节须前瞻，楚境帷幄民福沾，瑜璟辉耀颂传绵”的签诗送给宋楚瑜，说济公佛希望宋这次参选应该以苍生为念，而不是以大位来架构选举主轴，提出好的见解，敦促另两位候选人一起成长。① 在台湾的媒体上，有时可以看到诸如《济公活佛预言成真，马英九胜选百万票》、《陈水扁南下故乡台南参拜济公，跟“乩童”密谈良久》、《王金平参拜修缘禅寺秀济公金身》之类的报道。
特侦组侦办扁家洗钱疑案时，陈水扁南下取暖，向台南济公庙求取到“关关难过关关过”的禅诗，忍不住眉开眼笑。但接连几天坊间流传，禅诗上若加注标点符号后，会变成“关，关！难过关。关？过。”意思正好相反，他们认为“阿扁笑得太早了”。醉言醉语常会把禅诗倒着念，若倒念，再加上标点符号， 则变成“过？关关过？难！关？关。”令人捧腹大笑。② 既有人求，当然也就有人应。云林县台西乡的济玄宫负责人林金柱就是其中之一，因能与济公沟通成为神明的代言人而名扬远近。他在生过一场怪病之后，自述梦见济公托梦要他当代言人。二十多年来，他放弃了原来的医疗工作，专作济玄宫的乩童。
他的外表和平时的作为与一般人并没有两样。每到选举期间，会有许多政治人物请他来预测选情。最为人津津乐道的是１９９７年预测云林县两位县长候选人都会当县长准确（一位任内病故，一位补选后继任）而被人们称为“政治济公”。每逢农历三、六、九则为人指示财运或身体上的问题，还不时力所能及地帮助一些人解决困难。③ 在彰化，“彰化逍遥游、平安幸福久”的交通安全宣导活动中，请来了知名谐星扮演“济公”。“济公”吹一口“养生风”，酒测值为零，则安全过关，以此来呼吁大家开车不喝酒。
１９８５年以来，台湾盛起的“大家乐”，以及之后的“六合彩”，到现在的“乐透彩”中，济公突然成为乐求明牌、出明牌最信仰的神明。不但祀奉济公的庙宇倍增，连扮济公的阵头、乩童都大量增加，济公所“报”的明牌更是炙手可热广受采信，到济公坛求明牌的乐迷也络绎不绝。揆其原因，乃在一般佛、道正神，不会鼓励信徒签赌、违纪，只有放浪形骸、不拘小节且喝酒吃肉的济公想必可以接受赌博行为；其次，许多素行不良的信徒可以为自己的不法行为找到借口，和尚吃肉、喝酒可以成佛，信徒赌博、吸毒应该也可能被宽恕，济公“三八搁好凑阵”的属性，反而使得大家乐流行期间，济公信仰在台湾民间造成狂热。这种情况难免毁誉参半，不过都说明济公活佛深入于台湾广大民众的心灵和生活之中。
近年到过天台杭州等地、在台湾长庚大学通识教育中心社会科任职的美国哈佛大学东亚系访问学者、交通大学特聘教授曾华璧女士，写了一本《哈佛没有教的课济公活佛在台湾》，于２０１２年５月由洪叶文化有限公司出版。对于台湾的济公种种文化现象，作了周详记述，并写了自己的感受，可谓内容丰富，给人启迪良多。
台湾军政人员从基层到高官不乏笃信济公和对济公文化极感兴趣者，他们对济公及其文化给予很高的评价。例如，在林内济公堂出版的《林内济公传奇》一书的扉页，有台湾领导人之一王金平作的序：济公“体制外的英雄形象与其‘善有善报，恶有恶报’的佛法精髓，早已深深烙印于每一个台湾人民的心中”。包括最高领导人在内的一些政治人物的选举、就职乃至施政都要找济公咨询定夺。“行政院陆委会”某二位女性科长，下班后竟然是新店市某神坛坛主的助理，并且还自称是“济公的徒弟”。许添财，台南市官田区人。２００１年、２００５年两任台南市市长，是民进党内财经智囊。２０１２年１月，代表民进党当选为台湾地区第八届区域“立法委员”。他曾身穿济公道袍参加法会。外传庙中的济公师父还曾就参选大台南给他指点迷津。士官张庭祯虔信济公，自称源于送一位喝了农药的逃兵去医院抢救与自己遭遇车祸时都是济公显灵相助，特别是２０１０年１０月破了花莲县吉安乡刘家五兄妹遭父母杀害惨死的离奇命案后，其“济公律师”的名头愈来愈大。２０１１年１２月１２日，张庭祯在员山乡座谈会上，将济公佛出示的“宋风高节须前瞻，楚境帷幄民福沾，瑜璟辉耀颂传绵”的签诗送给宋楚瑜，说济公佛希望宋这次参选应该以苍生为念，而不是以大位来架构选举主轴，提出好的见解，敦促另两位候选人一起成长。① 在台湾的媒体上，有时可以看到诸如《济公活佛预言成真，马英九胜选百万票》、《陈水扁南下故乡台南参拜济公，跟“乩童”密谈良久》、《王金平参拜修缘禅寺秀济公金身》之类的报道。
特侦组侦办扁家洗钱疑案时，陈水扁南下取暖，向台南济公庙求取到“关关难过关关过”的禅诗，忍不住眉开眼笑。但接连几天坊间流传，禅诗上若加注标点符号后，会变成“关，关！难过关。关？过。”意思正好相反，他们认为“阿扁笑得太早了”。醉言醉语常会把禅诗倒着念，若倒念，再加上标点符号， 则变成“过？关关过？难！关？关。”令人捧腹大笑。② 既有人求，当然也就有人应。云林县台西乡的济玄宫负责人林金柱就是其中之一，因能与济公沟通成为神明的代言人而名扬远近。他在生过一场怪病之后，自述梦见济公托梦要他当代言人。二十多年来，他放弃了原来的医疗工作，专作济玄宫的乩童。
他的外表和平时的作为与一般人并没有两样。每到选举期间，会有许多政治人物请他来预测选情。最为人津津乐道的是１９９７年预测云林县两位县长候选人都会当县长准确（一位任内病故，一位补选后继任）而被人们称为“政治济公”。每逢农历三、六、九则为人指示财运或身体上的问题，还不时力所能及地帮助一些人解决困难。③ 在彰化，“彰化逍遥游、平安幸福久”的交通安全宣导活动中，请来了知名谐星扮演“济公”。“济公”吹一口“养生风”，酒测值为零，则安全过关，以此来呼吁大家开车不喝酒。
１９８５年以来，台湾盛起的“大家乐”，以及之后的“六合彩”，到现在的“乐透彩”中，济公突然成为乐求明牌、出明牌最信仰的神明。不但祀奉济公的庙宇倍增，连扮济公的阵头、乩童都大量增加，济公所“报”的明牌更是炙手可热广受采信，到济公坛求明牌的乐迷也络绎不绝。揆其原因，乃在一般佛、道正神，不会鼓励信徒签赌、违纪，只有放浪形骸、不拘小节且喝酒吃肉的济公想必可以接受赌博行为；其次，许多素行不良的信徒可以为自己的不法行为找到借口，和尚吃肉、喝酒可以成佛，信徒赌博、吸毒应该也可能被宽恕，济公“三八搁好凑阵”的属性，反而使得大家乐流行期间，济公信仰在台湾民间造成狂热。这种情况难免毁誉参半，不过都说明济公活佛深入于台湾广大民众的心灵和生活之中。
近年到过天台杭州等地、在台湾长庚大学通识教育中心社会科任职的美国哈佛大学东亚系访问学者、交通大学特聘教授曾华璧女士，写了一本《哈佛没有教的课济公活佛在台湾》，于２０１２年５月由洪叶文化有限公司出版。对于台湾的济公种种文化现象，作了周详记述，并写了自己的感受，可谓内容丰富，给人启迪良多。
