台州市图书馆

由于济公在民众中有很高的威信，信奉者甚多，故为近现代民间宗教所重视，有的还奉为神祇，作为扩大影响的借力。
  晚清同治光绪年间，山东平原人赵万秩创立的皈一道为反清秘密组织先天教的分支，又名太阳道，是一个很有特色的民间宗教。它在教义上主张三教归一，崇拜多神，集三教神灵之大全；在修行上戒律严格，其清修苦行的程度为诸种民间宗教之最。皈一道有济公等扶乩训文留下，名为《皈一宝训》；李世瑜先生还在一位卢姓信徒家中的佛堂墙上，见有济公乩书大“佛”字一幅，两旁也有济公写的对联“东土不是汝家乡，争名夺利昼夜忙；西方极乐正相反，无有众苦有众乐”的字样。① 又１９００年６月１７日在北京的义和团发布有《济公禅师降坛诗》。可见济公在清末已经融入了民间教派宗教中。此外还有以“济公道”为名的教派供奉无生老母，不知是否也与济公信仰有关。
  “一贯道”渊源于罗教的一个分支———东大乘教及圆顿教，发展到江西又与江南斋教融汇合流，而流布到西南后由大乘教演化成青莲教（包括金丹教、灯花教）。在近代之初，随着青莲教势的北移，从中分化出末后一着即一贯教， 取《论语·里仁》中的“吾道一以贯之”一语，又受到华北地区诸宗教特别是八卦教系统的影响。可见近现代一贯道应是多种教门融汇合流的产物，也是封建社会后期封建专制制度的产物。② 它的道统，有起源于伏羲氏、达摩诸说，主神是无生老母（明明上帝）和弥勒佛，其次为南海古佛（即观音菩萨）和济公活佛等；在教义上，糅合释、儒、道、耶、回等五教之说；在形式上，带有浓厚的道术成分，如扶鸾、借窍临坛等；组织上，由俗家信众所组成，有烟酒荤之戒。经卷较杂，在１３０种以上。

①② 见李世瑜《现代华北秘密宗教》，古亭书局出版，１９７０年，第１３１页。 马西沙、韩秉方《中国民间宗教史》，上海人民出版社，１９９２年１２月，第１１６４页。