台州市图书馆

台湾的庙宇往往佛道兼修，济公在佛寺道观里都能看到，但大部分登记为道教宫观。更独特的是台东没有官制孔庙，只有济公殿，主祀济公，甚至将孔子作为配祀，而且室外还有一尊大济公塑像。可见民众对这位活佛的特别尊崇。
  与大陆不同，台湾的“济公”分三个等级：济公禅师、济公活佛、济公师尊。
  至于这样分的原因并不清楚。① “五公菩萨”被看作与李修元不同的另外的五位济公，悟禅、慈慧两位禅师则是济公的徒弟。民间认为济公是降龙罗汉的化身又要饮酒，所以济公的雕像有踩龙、踩酒瓮；而此后的二、三、四、五师父据说是分灵出来的。济公只有一位而已，其他都是由民间故事传说演变出来。济公衣服也分等级，活佛阶级穿黄衣服身上补三十六，降龙罗汉阶级穿黄衣服一百零八补丁，禅师阶级穿黑色身上补丁七十二，代理神有一百零八补丁。补丁越少代表官阶越大。以前只有庙寺住持方丈阶级才可以穿黄色袈裟，一般和尚只穿黑色海青，济颠出家未受戒时身上只穿黑色海青，正式得道成佛以后， 据说皇帝赏赐给他黄色袈裟。② 济公活佛，别称济公和尚、济颠僧。在台湾，济公是佛、道二教共同信奉的神灵。同是济公也有大师父、二师父、三师父，多至十二师父，甚至济公有十八个兄弟的说法。有的说那多位济公是分灵出来的，也有认为可能与济公是降龙罗汉，而罗汉有十八罗汉的说法有关。各种分法形成的原因并不清楚。① 济公禅师有五位，有两种说法，第一种认为是从五公菩萨所分出来的，第二种则认为本来济公只有一位，其他的四位是禅师所度所收的弟子。大禅师： 粉脸（白脸），二禅师：黑脸，三禅师：金脸，四禅师：青脸（绿脸），五禅师：红脸。在嘉义触口龙隐寺供奉着五尊济公，以济公五次投胎降生救世而称“五公菩萨”：分别为镇殿太祖圣尊、二祖圣尊（黑面）、三祖圣尊、四祖圣尊（金面）、五祖圣尊。据说黑面是因为一八魔大战时被火烧过的缘故。② 四祖金面，是因为救了皇太后而荣享富贵的缘故。也有指粉面济公（降龙罗汉）———即本尊李修缘、青面济公（达摩祖师）、黑面济公（伏虎罗汉）、金面济公（布袋和尚）、红面济公（李府仙祖）。甲仙龙凤寺，是天台山五公菩萨的开台庙，奉的最负盛名的是黑面济公二师父。另外还有大师父为降龙、二师父为伏虎、三师父为半甲、四师父为济公、五师父为酒坛的说法。
  嘉义市仁义畔南恩禅寺，原供奉百年樟木一体雕刻成形、高３００公分的济公像。后庙方称济公托梦，希望能配副太阳眼镜遮挡西晒的阳光。据说笃信宗教的小林眼镜公司董事长陈义展也被托梦，于是为济公准备一副宽９５公分、重约４斤，称亚洲最大的墨镜遮阳。经媒体报道，该寺从此打开知名度，不时有信众造访、许愿。宜兰有一间寺庙供奉的济公活佛，不但戴上太阳眼镜， 右手持大哥大，左手也戴着手表，就连背后也背着一把乌兹冲锋枪，看起来十分的摩登。
  还有济公师徒并列祀奉的。悟禅禅师、慈慧禅师是济公的徒弟。《济公传》下册第１５回《济公请雷诛妖怪，飞龙诚心拜圣僧》中的飞龙本是一条龙与蜈蚣的混种怪兽，有五千年道行，济公收服为徒，起名“禅悟”。龙凤寺济公座前就有其塑像。
  台湾庙宇供奉济公的方式多种多样。有单独供奉的，也有与其他神明共奉的，有的甚至多神共奉，台东地区济化殿就是一个典型。该殿占地约二百坪，庙右前方有一座土地公庙，大约是光复之初居民所建，庙前方有水池，池中建有一座香客房，左右分别称为莲智阁、集明阁，香客房上有座水泥塑造的巨型济公活佛像，连座高约七公尺，从丰原大桥就可远远望见。济化殿是两殿式二楼建筑，楼下前殿为大成殿，主祀孔子，供有大、小二尊神像，同祀神有南、北斗星石，殿内屋椽四侧，则有孟子及孔门弟子七十二贤的剪黏塑像。后殿为儒道释教宝殿（原来的济化殿），供奉济公、五年千岁、玄天上帝、城隍、齐天大圣、地母、太上李老君、九天玄女、包公、保生大帝、陈靖姑、月下老人、三太子等神像。二楼为大雄宝殿，供奉释迦佛祖、观世音菩萨、关圣帝君、金母娘娘、妈祖等神佛。该殿主祀济公，孔子等神像只是配祀。由于台东没有官制孔庙，政府一度想能将济化殿改为孔庙，后因种种原因未能如愿。从这件事也可以看出济公在信众心目中无可替代的崇高地位。
  在台湾供奉济公的庙宇，平时祭拜济公只要备上水果、素饼就可以了。正式祭拜仪式多在上午举行。供品素菜类有６种、１０种或１２种不等，包括金针、香菇、木耳、海带、松茸、笋干、芋头、面筋、豆干、豆皮、花生、花豆、红豆、绿豆等，任取数样；果品类为应时水果数种，但忌用芭乐、番茄、李子、释迦（一种水果，形似佛头）作供品；另有清茶三小杯、面粉做成的寿桃、红龟粿、扎红纸的面线和红圆三碗。通常庙里都备有茶、酒。特别是酒，在济公庙里是绝不可少的，有的还用鸡腿供奉。