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济公的独特言行，演变浓缩为民间谚语、歇后语。歇后语是一种民间流传
  的独具特色的语类，又被称为俏皮话、巧语等，以映衬、藏词、生动、夸张的艺术
  风格展示于众，颇具智慧的光芒。陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入
  “藏词”格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中指出歇后语源起于“射覆语”（类
  似猜谜的一种形式）。一般由两个部分构成，前半部分是形象的比喻，像谜面，
  后半部分是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说
  出前半部分，“歇”去后部分，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后
  语。歇后语幽默、风趣，能增强语言的感染力。有关济公的衣食住行的，如：
  济公的装束———衣冠不整；
  济公的扇子———神通广大；
  济公吃狗肉———不管清规戒律；
  济公当和尚———不吃素；
  济公过日子———只讲吃不讲穿。
  有关济公的行为及相应结果，如： 济公治病———主动上门；
  上吊的遇上济公———想死死不了；
  济公趴梁———没位置。
  其前半部分，都是讲济公的某一行为举止或装束，后半部分则做出概括，点出
  其实质或结果，言简意赅，十分形象。而且大都有相应的济公传说故事，如“济
  公趴梁———没位置”就是从济公因搭救民女而延误入座这则传说中概括出来
  的。流传在东阳南乡的“一家不晓一家事，和尚勿晓得大智寺”中的和尚就是
  济公。当年他云游到此，天色已晚，无处投宿，却不知道这里有一座南朝古寺，
  这是讥笑人孤陋寡闻。有时也将“一家勿晓得一家事，和尚勿晓得大智寺”两
  句连用，意谓家家有本难念的经。人们一提到这些谚语，就立即会联想到这则
  传说故事。
  至于民间流行的“上午像关公，中午像包公，晚上像济公”、“早晨睡着，中
  午喝着，晚上醉着”的俗话，那只是从醉酒这一点上借济公打个比方，讽刺的矛
  头指向一些不正经的干部，绝非为着丑化济公。对于济公来说，喝酒吃肉无损
  于他的高僧作为，更多的出于他扶弱抑强的需要。