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庙会，因在寺庙的节日或规定的日期在庙内及其附近举行而得名，是民间宗教及岁时风俗。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，逐渐融入集市交易活动，于是又得名为“庙市”。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动，过年逛庙会更成了人们不可缺少的年节内容。
  有关济公的庙会，一类是济公专题庙会，如河南省信阳市鸡公山活佛禅寺系湖北汉阳尹寿赖１９３６年所建，每年三月三日为香火盛会；一类是包含有济公文化内容的庙会。大陆各地庙会各具特色。每年重阳日，承德避暑山庄狮子沟五道沟门罗汉堂的庙会日，搭台演三、五、七天不等的大戏。届时，香客云集，商贾成市，看戏的、登高的络绎不绝，在济公像前讨签，还愿者尤其多。有的庙会，如山东省即墨元宵庙会、浙江省瑞安市莘塍庙会，在时隔６０年以后重新举行。在新疆昌吉市，３０支社火队５千多演员在城区主要街道巡回表演，最吸引人的要算扮相滑稽的济公，惹起阵阵笑声。在泰州淤溪镇庙会（又称“九庄大会”）上，宋代的济公、当代的毛主席和西游记的人物一齐上阵。２００７年春节，天台在赤城山举行体育庙会，有香市集市，项目众多，济公穿梭其间，起着导引和活跃气氛的作用。济公故居更利用其地处城区与旁边有小广场和商铺的优势，几乎每逢过年和节庆都会形成小庙市。
  台湾大的济公寺庙几乎都有庙会。如正月就有甲仙龙凤寺、甲仙灵隐寺、六黾天台山五公寺、旗尾五龙山凤山寺等庙会。他如嘉义触口灵隐寺庙会、台北六张犁济公坛庙会、台南善化庆安宫庙会都是比较有名的。与庙会地址相对固定不同，巡游则是活动的，当然也有把这两者结合起来的，称作“出巡绕境大典庙会”。板桥慈济宫济公禅师绕境出巡镇灾去煞留福增光明大典庙会、三峡无极济圣坛济公禅师南部进香回驾绕境大典庙会、庚寅年艋舺济圣宫恭祝济公禅师南巡参香回驾绕境、乙酉年台南县学甲玄极堂济公活佛圣诞千秋往旗尾凤山寺进香回驾绕境大典、云林县林灵圣会济公禅师往鹿耳门天后宫进香回銮绕境大典等，都有较高的知名度，参观者人山人海。① 有些寺庙的活动与众不同。例如嘉义县触口龙隐寺在每年济公圣诞日当天，几乎都会举办过火仪式。台南市安南区的普法道济寺，受济公乩示，先后举办过“地元复始、五母圣会、中华再造、祈福万安大法会”（２００３）、“万朝人元净安祈福圣会”（２００４）、“天元万缘净安祈福法会”（２００５）等活动，已经有自己的特色。特别是嘉义市慈玄宫，为了庆祝济公诞辰，于１９９３年二月初二特地邀请近百尊俗稱“将爷”的神偶莅临（一般庙会最多三四尊）巡游。将爷（大仙尪仔）是庙会或出巡时在神轿前后护驾的巨大神祇，有千里眼、順风耳、七爷、八爷、太子爷、济公、吕仙祖等造型；高可达一丈，内部中空，由操作者藏在神偶里面，以肩拱抬，随神轿出巡。旨在驱邪和祈求风调雨顺、国泰民安。近百尊将爷以点金、跳角、绕三圈和献肚等仪式参神，百态千姿，场面盛大而壮观，故最会吸引眼球，堪称全岛观摩活动。此外，有文轿和武轿的参神队伍，以及上百个阵头，吸引成千上万民众围观。② 无论庙会或巡游，一般都要表演戏曲或各种文艺节目。例如，２００５年２月８日，以“北京人过大年”为主题的“第四届北京民俗文化节暨第七届东岳庙春节文化庙会”开幕。文武香会助善东岳庙庙会主办者首次特邀创建于清光绪年间的“中国茶文化之北派茶礼”的代表、“非遗”———“亲朋同乐清茶圣会”，在东岳庙免费向游客提供茶水。清茶圣会属于“文会”，而“群英同乐小车圣会” 则属于“武会”。“武会”中“济公”、“盲人”、“文扇”、“武扇”等角色的表演，诙谐幽默，令人捧腹。演出中，观众还将看到“参驾”、“叫香”等传统表演形式，享受一套原汁原味的春节文化大餐。庙会持续到正月初七。贵州镇远县端午龙舟赛在青龙洞一带举行，先由法师在清晨进青龙洞举行祭龙仪式，然后抬着龙头游街，济公和尚与大头娃娃等各种娱乐队伍随着跟进，边走边表演，惹得游人追逐相看。
  在杭州民间祭祀火神消弭火劫的六月廿三火神诞日庙会上，都要上演“跳灶舞”《济公戏火神》。河北昌黎传统节日上，大多要演出地秧歌中《抢亲》一出。浙江平阳鳌江人每当渔民收获季节和喜庆活动都会举行“迎龙”民俗活动，中间还伴有济公跳升平、踩高跷、扮抬阁、放焰火等活动，人山人海，吸引了温州、福建、宁波等周边县市众多的群众过来观看，场面很是壮观。兴化市缸顾乡东旺村在每年三月二十六日的庙会活动中，也有驱邪济公舞等。
  有人说在当今社会，民间信仰“神”的一面正在隐去，而其娱乐和文化功能却在日益凸显出来，通观济公庙会，确有如此趋向。

①② 张忠良《元长无极慈济宫：南台湾的济公庙宇及其信仰（３）》，《成大中文学报》第１４期第２２５页。　本文取自台湾“中央社”记者江俊亮报道，ｗｗｗ．ｔｔｖｓ．ｃｙ．ｅｄｕ．ｔｗ／ｋｃｃ／９３ｇａ／ｇ１．ｈｔｍ。