台州市图书馆

“抬阁”是传统游艺活动中一朵盛开的奇葩，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑等艺术于一炉，可谓戏剧的缩微、流动的舞台。作为民间传统游艺，它起始于明末清初，２０世纪２０年代在今浙江省天台、浦江两县和今苍南境内十分盛行，后者的灵溪、桥墩、金乡一带，更成为当地庙会或节日庆祝的主要游艺项目。物换星移，至今不衰。
  抬阁分平阁、高阁。平阁即是在特制的木桌上放置铁架，上面站着或坐着扮饰戏曲人物的儿童，而铁架被扮饰者的衣饰和器具、花卉等所遮掩，不露痕迹。高阁又名铁枝，从铁架上伸出一根长而弯曲的铁条（今用钢筋），称为主枝，有蕉叶型和葫芦型两种。主枝分上、中、下三架，每架分枝上分别站立着扮饰者，铁条同样被衣饰或刀棍等所遮掩，扮饰者在阁子行进中摇摇晃晃，给人以凌空兀立、无所依托之感。苍南县举行第二三届文艺节时，灵溪老城区抬阁队伍中的高阁“济公抢亲”尤受人们青睐。手持蒲扇、嬉笑风趣的济公背着俊俏的新娘，呈飞天态势， 其头、背、腰部为纸塑，新娘由女童装扮，脚上的“三寸金莲”却是纸塑的，其真脚穿着草鞋，成为济公的脚，真是叫人扑朔迷离，真假难辨。① 浦江迎会，俗称抬阁，始于明代正统年间，盛行于黄宅、前吴、通化（今属兰溪）等地，是为了纪念胡公大帝而作。传统抬阁有“济公活佛”等数十桌。精巧绝伦，令国内国际友人瞩目，有“华夏一绝”之誉。最富特色的是前吴乡马桥头村的“人纸合会”，是指在人会的基础上演化而来的真人与纸糊的假人一起表演的“迎会”。纸会是以纸和篾为原料，做成的人物、道具、景物，根据戏剧中的片段内容、以人物特征为原型，用篾制作成人物骨架，外部糊纸，再穿上戏曲服装，手拿道具。纸会的最主要部分就是进行内部设计，制作构件及拉线，暗设机关，使纸人能活动起来，像真人一样，做出各种各样的动作，每每亮相，便倾倒观众：一是真的小演员凌空悬着，观众很难相信，如演员是真人的话，怎么会脸带微笑、镇静自如呢？这是迎会的险中之奇。二是纸糊的人物，不但惟妙惟肖，生动逼真，而且会舞刀弄枪，与真演员对打，尤其是济公活佛，摇着破扇悠然自得，不时提起葫芦喝口酒，一副醉态朦胧状。这真的是纸糊的人么？让人将信将疑。纸会曾应邀参加过１９８８年的首届国际武术节，轰动一时。浙江电视台还摄制了电视专题片，在“调色板”栏目中播出。② 在济公家乡天台，每次大型节会，更少不了济公抬阁扎闹猛。其中有一扛由原工运头许陈江设计制作的“木人敲锣鼓”，躲藏在下面方柜里的人通过拉线操纵台上的木偶演奏出各种乐曲。不知就里的小孩感到特别新奇，会跟着边走边看。不少地方，抬阁与高跷相配。高跷南北各地均有流行。以浙江嵊州市金庭镇灵鹅村高跷为例，起始于北宋乾德年间（９６３—９６７），至晚清已蔚然成风。村民自发组织高跷会，置有高跷会田，活动普及并日趋规范，表演艺术亦不断提高。辛亥革命时期，村中革命志士竺绍康把高跷会命名为“步云会”。
  嵊州女子越剧的发展，更给灵鹅村高跷这一民间表演艺术注入活力。当地越剧名伶竺水招将踩高跷的人打扮成剧中人物，并表演戏剧动作，使高跷活动更让人喜闻乐见。每当举行节庆，一面１０多米高的蜈蚣形状会旗行进在最前面，踩高跷的队员擎旗领队，民乐队后面的高跷队员，踩着０．５—１．５米的高跷，排着方阵、龙阵、圆阵、雁阵等队形，边走边表演“大雁横飞”、“金鸡独立”、“猛虎跳涧”、“铁腿扫地”动作，还要表演《喜洋洋》、《济公》、《包公》、《西厢记》、《梁祝》等节目。