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连台本戏　清代演济公的戏剧很多，由民间乱弹小戏、京剧折子戏，逐渐发展至连台本戏。关于连台本戏，浙江省京昆剧院名誉院长、国家一级演员、从事麟派表演艺术５０多年的“七龄童”赵麟童有一段话： 连台本戏有故事、有情节，具有一种大众化的趣味。它尤其强调故事性，一个晚上演一个故事，故事中悬念迭生，因而能够牢牢地吸引住观众看完整出戏。而且，连台本戏往往取材于历史，虽有一定的演义成分，但基本上还是以史为据，这就让老百姓在看戏的同时学习历史，增长知识。
  所以，连台本戏才在老百姓的心目中占有一席之地。
  同治年间，京津名艺人铜骡子、夏奎章等在上海丹桂茶园演出了上海第一出连台本戏１０本新排《五彩舆》，又名《小红袍》。因连台本戏剧情大多移植自有广泛社会影响的章回小说，演出借用新式灯光、机关布景，吸引观众，常演不衰，成为上海京剧重要演出形式。如光绪三年（１８７７）十月盈桂轩演出的《济公传》；四年二月，天仙茶园开始上演六本的《济颠佳话》；六年一月，天仙茶园继续演出《济颠佳话》以及《济颠拿旱魃》、《济公僧戏耍知县》等，一些京剧折子戏还进京供帝后欣赏；十四年九月，九香茶园继续演出《济公传》。
  民国６年（１９１７）八月，小孟七、王佩兰、王文祥等在大舞台演出《济颠拿旱魍》、《济公僧耍知县》等。民国７年（１９１８）１２月１８日，上海新舞台推出根据小说《济公传》及民间传说编演的《济公活佛》连台本戏，全剧２２本。剧情为：李修缘弃家学佛，得道后寄居杭州灵隐寺，法名道济，外号济颠。他施法术惩恶济善，普度众生，留下许多故事，如：董士宏父女团圆；周宅捉妖；治疗眼疾；马沛然夫妻重会；术惩秦相府；为尹春香赎身；破案洗冤；与恶道士张兴斗法；修万缘桥；题诗巨石；井中运木；捉弄采花贼华云龙；斗巨蟒；与八魔斗法；僧帽擒妖；青蛙戏珠；龙女牧羊；真假济公；大破三杰村；大破小西天等。由邱治云、汪优游等编导，主要演员有夏月珊（饰济公）、夏月润、周凤文、汪优游、欧阳予倩、张德禄、潘月樵、赵文连、邱治云、赵君玉、夏良民等。“头本开演之日，居然风头十足，轰动一时，以后一本胜似一本”，民国１３年（１９２４）８月２７日上演第２２ 本，累计４年中“盈余达八十万金”，扭转了新舞台“难以支持之势”。① 同年９ 月２７日，新舞台从头本起复演此剧，每天一本，至１０月１日演至第五本，因夏月珊病而停演，１０月１１日夏月珊去世，此剧遂不复演出。
  该剧主旨在劝善。夏月珊（１８６８—１９２４），上海新舞台创始人之一。父夏奎章，武生名角。月珊由生行改丑角。关于他的成功，当年８月２３日的《申报》广告中说： 此剧虽为神怪戏，主旨在劝善，所谓把劝人为善的言语，放在许多笑话里面说。此剧采用机关布景，讲究唱做，夏月珊奉佛甚笃，平时热心于慈善事业，所以他演的济公，与众不同，立意，高妙处全在得神。看他嬉皮笑脸地演戏，心中却抱着普度众生的绝大希望，若以表演的美妙来论夏君的活佛，未免浅识了。
  “奉佛甚笃、外表疯癫、内心慈善”就是他成功的秘密。其他演员也有上乘的表演，如欧阳予倩长歌擅舞，也为此戏生色不少。至于“唱做”，此时已经发展为“南派京剧”即“海派”了。该派主要特点为：动作强劲、表演夸张；唱功灵活流畅；剧目扩大、形式翻新；布景灯光追求新奇，至此进入了一个崭新的阶段。① 天津稽古社演出的《济公传》就是利用歌舞机关、幻影布景、电光魔术等布景表演开打火炽、场面紧凑的“彩头戏”。上海则有赵如泉、金素文等在共舞台、天蟾舞台演出《济公活佛》，可以说是热闹调笑有余，艺术价值不足。其他大城市的戏曲剧场竞相模仿，务为新奇，遂使机关布景泛滥一时。如孙柏龄唱《济公传》，抓狐狸精的时候，把僧帽往上方一扔，就从台上方落下一个巨大的僧帽直接把狐狸精扣下了。即使现在看起来也比较震动。民国２４年二月， 天蟾舞台开始上演《济公传》，翌年五月演至１３本。由赵如泉演济公，以诙谐逗笑吸引观众。
  此外，北方昆弋班名角朱小义（１９０４—１９４１），曾在天津排演连台本戏《封神榜》、《济公传》等；天津丹桂戏院演过《济公传》；天津新明大戏院刘汉森兄弟三人演《济公传》也比较叫座。１９３９年，武汉新市场大舞台曾先后约请上海的小奎官来主演连台本戏《济公传》，天声舞台也演过《济公传》；武汉长乐戏院有头牌花旦尚凌云、二牌老生刘奎童、三牌武生刘五立、四牌丑角筱奎官（殷斌奎）合演过连台本戏《济公传》。在成都，京剧老生刘荣升（１９００—１９６５）在主演的连台本戏《济公传》中，惟妙惟肖地刻画了济公装疯卖傻和嬉笑怒骂的形象， 影响很大，一时街头巷尾出现了争相模仿的现象，成为观众热烈议论的话题。
  新中国成立后，云南人民实验滇剧团团长、省滇剧院院长罗香圃大力支持戏曲改革，演出《济公传》等传统剧目连台本戏极受欢迎。１９５１年成立的天长县扬剧团则于１９８０年排演了《济公传》连台本戏。
  戏曲演唱艺术，在长期发展中也形成了自己的独特风格与专业技巧。清晰准确地表达字音与词义，是唱功的第一要求，由此产生了一系列的演唱方法与技巧。演唱一般包括发声、吐字、用气、装饰唱法等。其目的在于表达戏剧中人物的思想感情。唱出曲情以动人，才是演唱艺术最高的审美标准。一些戏曲在演唱上注重济式唱腔重现济公活佛字与声、声与情之间的关系，产生了难以企及的艺术魅力。

① 梅花馆主《新舞台排演济公活佛之前因后果》，《戏剧月刊》第２卷第５期，１９３０年。 ① 马少波等主编《中国京剧发展史》，台北商鼎文化出版社，１９９２年，第２４１—２４３页。