剑河苗族水鼓舞

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《济公文化面面观》 图书
唯一号: 110820020210003179
颗粒名称: 剑河苗族水鼓舞
分类号: J7
页数: 1
页码: 206-207
摘要: 剑河苗族水鼓舞,流传于贵州省剑河县革东镇大稿午村,起源于一个悲壮的传说:很久以前某年因久旱不雨,有位叫告翌仲老祖公在今天起鼓的地方挖井,不慎被倒塌的泥土掩埋。后来他托梦给子女说,这个地方很好,就让他在此长眠;子女们便带上香纸前去祭奠,随后便普降甘露,于是人们便在水沟里踩鼓庆贺,相沿成俗。每年农历六月第一个卯日之后的第一个丑日举行“起鼓”仪式,犹如开幕式。它至少已有500多年的历史,被专家、学者誉为苗族原生态舞蹈的“活化石”。2006年被贵州省人民政府命名为省级首批非物质文化遗产名录。2013中国·贵州·剑河仰阿莎文化节于7月12日至14日在剑河县城举行,这是剑河县连续举办的第七届仰阿莎文化节。
关键词: 音乐 舞蹈艺术 济公文化

内容

剑河苗族水鼓舞,流传于贵州省剑河县革东镇大稿午村,起源于一个悲壮的传说:很久以前某年因久旱不雨,有位叫告翌仲老祖公在今天起鼓的地方挖井,不慎被倒塌的泥土掩埋。后来他托梦给子女说,这个地方很好,就让他在此长眠;子女们便带上香纸前去祭奠,随后便普降甘露,于是人们便在水沟里踩鼓庆贺,相沿成俗。
  这是一种在全国最为独特的在水中跳跃的民族民间舞蹈。每年农历六月第一个卯日之后的第一个丑日举行“起鼓”仪式,犹如开幕式。其后分祭祀、跳舞、捕鱼三步进行。水鼓舞节分为“祭祀”、“起鼓”、“踩鼓”、“狂欢”四个部分, 将祭祀祖先,祈求风调雨顺、村寨平安的水、鼓、舞结合起来。人们抬着酒、肉、鸭、香纸等结队到河边,在祭祀完毕后,男人们身着女人衣裙,倒披蓑衣、脚踩草靴或赤足在河中(或水田里)一边踩鼓,一边喝酒吃肉,一边拊水掷泥嬉戏。
  女子们在河岸高唱飞歌助兴。第二个丑日,全村的男女老少在寨边坝子里踩鼓,相邻数十个村寨的群众都来参加。活动持续三天,其间姑妈还须挑着鸭子和酒等礼品回舅家祝贺。这与其说是舞蹈,不如说是一场娱乐活动,是人们在生产生活之余放松心情的一种方式,一个具有民族特色的“狂欢节”。
  近年“济公”加入了这个场面,使其欢乐色彩更浓厚。它反映了当地苗族社区农耕、原始宗教、服饰和历法等方面丰富的文化内涵,展示了当地人民开朗向上、幽默风趣的精神风貌,对促进社区团结、丰富群众文化生活具有十分重要的意义。它至少已有500多年的历史,被专家、学者誉为苗族原生态舞蹈的“活化石”。2006年被贵州省人民政府命名为省级首批非物质文化遗产名录。2009年参加多彩贵州舞蹈大赛获铜鼓奖,同年获第五届CCTV 舞蹈大赛群文组金奖,加入2012年全国农民春节《亿万农民的笑声》大联欢。2010年8 月20—28日首次登上2010加拿大国家博览会大舞台,进行国际文化交流活动。2013中国·贵州·剑河仰阿莎文化节于7月12日至14日在剑河县城举行,这是剑河县连续举办的第七届仰阿莎文化节。亮点之一就是举行万人水鼓舞狂欢。

知识出处

济公文化面面观

《济公文化面面观》

出版者:上海古籍出版社

天台是济公的故乡,我家就住在离济公祖居永宁村不远的地方,从小听祖辈讲述济公传说。

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