第七章 文学视角的济公文化

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内容出处: 《济公文化面面观》 图书
唯一号: 110820020210003121
颗粒名称: 第七章 文学视角的济公文化
分类号: G0
页数: 23
页码: 156-178
摘要: 诗文书画等文艺作品,对僧人来说是进行佛事的重要工具,进行修持的重要渠道,而对一般读者来说,既是了解佛门的重要媒介,也是进行审美活动的对象。济公是一位擅长诗文的高僧,而他本人又成为文学作品中的人物。诚如文正义先生所说:从宋代说话人底本《钱塘湖隐济颠禅师语录》到清代郭小亭的《济公全传》,济颠留在世人心目中的形象,不再是当年的禅僧道济了,已是神异传闻和小说创作的结合体,既糅合了儒释二教的基本理念,也倾入了人民大众的理想情感。其形象不是分娩于一朝一夕,而是不断地被人们“再塑金身”,逐渐地完善其故事,丰满其性格,突现其主题。数百年来,济颠得到了民众的崇敬、喜爱,成为他们感情的寄托、希望的化身。
关键词: 社区文化 俗文化 文化冲突

内容

诗文书画等文艺作品,对僧人来说是进行佛事的重要工具,进行修持的重要渠道,而对一般读者来说,既是了解佛门的重要媒介,也是进行审美活动的对象。济公是一位擅长诗文的高僧,而他本人又成为文学作品中的人物。诚如文正义先生所说:从宋代说话人底本《钱塘湖隐济颠禅师语录》到清代郭小亭的《济公全传》,济颠留在世人心目中的形象,不再是当年的禅僧道济了,已是神异传闻和小说创作的结合体,既糅合了儒释二教的基本理念,也倾入了人民大众的理想情感。他不但神圣奇异、主持正义,又平常住世、颠狂诙谐,不像黑面包拯那样一脸凛然,更富有一种人情味与亲和感。其形象不是分娩于一朝一夕,而是不断地被人们“再塑金身”,逐渐地完善其故事,丰满其性格,突现其主题。虽说写济公的小说不算很成功,不能像《三国》、《水浒》、《西游》那般写进文学史,可是却在社会底层不胫而走。数百年来,济颠得到了民众的崇敬、喜爱,成为他们感情的寄托、希望的化身。

知识出处

济公文化面面观

《济公文化面面观》

出版者:上海古籍出版社

天台是济公的故乡,我家就住在离济公祖居永宁村不远的地方,从小听祖辈讲述济公传说。

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