台州市图书馆 内容
济公破僧帽戴头上，百衲衣穿身上，佛珠挂胸前，酒葫芦别腰间，破蒲扇握手中，破蒲鞋拖脚底。六样行头看似普通，其实件件都是法宝。有的行头与人们耳熟能详的道教神谱中的“八仙”相似。
据说神仙是住在洞天福地中，道家将神仙所居的洞府分上八洞、中八洞， 下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙，总称“八洞神仙”。正统的上八洞神仙指的是三清、四御和太乙金仙，也就是在道教中地位最高的八尊神仙。到了唐代，开始出现有别于他们的“八仙”，但直到元曲《八仙庆寿》一剧才把汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八位神仙列为八仙，在明朝中叶元吴泰的《八仙出处东游记》确定了名称。此后，有人感到还不够热闹，就又拼凑出了另外几组上中下八仙。到了清代，张果老、吕洞宾等的一组列为中八仙，俗称“八洞神仙”，流传至今。上、下八洞神仙所指不一，莫衷一是。八仙各自手中都持有一物，最流行的说法是吕洞宾的宝剑、蓝采和的花篮、张果老的渔鼓、韩湘子的玉笛、曹国舅的笏板、何仙姑的荷叶、铁拐李的铁拐或葫芦、汉钟离的蒲扇。有诗道： 钟离宝扇自摇摇，拐李葫芦万里烧。洞宾挂起空中剑，采和一手把篮挑。张果老人知古道，湘子横吹一品箫。国舅曹公双玉板，仙姑如意立浮桥。
人们看到这些对象就会想到八仙中的某一位，故俗称“暗八仙”。济公的行头中，宝扇、葫芦与八仙中的汉钟离、铁拐李相似。在《三国演义》中，诸葛亮羽扇纶巾，只要将手中鹅毛扇轻轻一摇，就有了计谋；《西游记》中铁扇公主凭借芭蕉扇把持着火焰山，连齐天大圣孙悟空都奈何它不得；《红梅记》中在战乱中被权相贾似道掳为歌姬的李慧娘，用的是判官借的阴阳宝扇，搧起熊熊大火，吞噬了贾府。在《济公传》里，济公用的却是一把破芭蕉扇，点明了他的平民化的特征，因此也为他增添了不少民风俗韵。同时，“扇”与“善”同音，象征行善，相传钟离权就能用扇子帮助人起死回生。① 济公手持破扇，也可能与戏曲舞台上的行头有关。当时流行《大头和尚戏柳翠》的民间说唱，表演各种逗人发笑的说唱、故事，并配以各种滑稽动作。和尚由丑角扮演，除了用纸糊的大头作道具外，有时手里也拿把破葵扇。② 北京故宫博物院收藏有一幅宋代杂剧《眼药酸》的绢画，上面写有一个“诨”字，当为滑稽表演时的“砌末”（道具）。③ 济公无论冬夏，都摇着这把破扇子走南闯北。那蕉扇虽破，扇骨仍然坚挺不折，是济公人格品质的写照。它与“善”字同音，能够“适四明、唤风雨”，为世间送来阵阵清风，拂去种种杂尘的同时，又可以搧走邪风歪气、凡心欲火，更是惩贪官、除妖孽的利器。在天台一则传说中，济公用破蕉扇一搧，把那贪官搧进水沟里一命呜呼。至于用扇一搧人就活过来了，更是屡见不鲜。这就应了“济公的扇子———神通广大”那句歇后语。在“八仙”传说中，汉钟离也能以扇子助人起死回生。上海儿童文学作家马天宝还专门写了中篇动物小说《小象济公扇》、《象王传奇》，先后于１９９１、１９９６年由少年儿童出版社和福建少年儿童出版社出版。
据说神仙是住在洞天福地中，道家将神仙所居的洞府分上八洞、中八洞， 下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙，总称“八洞神仙”。正统的上八洞神仙指的是三清、四御和太乙金仙，也就是在道教中地位最高的八尊神仙。到了唐代，开始出现有别于他们的“八仙”，但直到元曲《八仙庆寿》一剧才把汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八位神仙列为八仙，在明朝中叶元吴泰的《八仙出处东游记》确定了名称。此后，有人感到还不够热闹，就又拼凑出了另外几组上中下八仙。到了清代，张果老、吕洞宾等的一组列为中八仙，俗称“八洞神仙”，流传至今。上、下八洞神仙所指不一，莫衷一是。八仙各自手中都持有一物，最流行的说法是吕洞宾的宝剑、蓝采和的花篮、张果老的渔鼓、韩湘子的玉笛、曹国舅的笏板、何仙姑的荷叶、铁拐李的铁拐或葫芦、汉钟离的蒲扇。有诗道： 钟离宝扇自摇摇，拐李葫芦万里烧。洞宾挂起空中剑，采和一手把篮挑。张果老人知古道，湘子横吹一品箫。国舅曹公双玉板，仙姑如意立浮桥。
人们看到这些对象就会想到八仙中的某一位，故俗称“暗八仙”。济公的行头中，宝扇、葫芦与八仙中的汉钟离、铁拐李相似。在《三国演义》中，诸葛亮羽扇纶巾，只要将手中鹅毛扇轻轻一摇，就有了计谋；《西游记》中铁扇公主凭借芭蕉扇把持着火焰山，连齐天大圣孙悟空都奈何它不得；《红梅记》中在战乱中被权相贾似道掳为歌姬的李慧娘，用的是判官借的阴阳宝扇，搧起熊熊大火，吞噬了贾府。在《济公传》里，济公用的却是一把破芭蕉扇，点明了他的平民化的特征，因此也为他增添了不少民风俗韵。同时，“扇”与“善”同音，象征行善，相传钟离权就能用扇子帮助人起死回生。① 济公手持破扇，也可能与戏曲舞台上的行头有关。当时流行《大头和尚戏柳翠》的民间说唱，表演各种逗人发笑的说唱、故事，并配以各种滑稽动作。和尚由丑角扮演，除了用纸糊的大头作道具外，有时手里也拿把破葵扇。② 北京故宫博物院收藏有一幅宋代杂剧《眼药酸》的绢画，上面写有一个“诨”字，当为滑稽表演时的“砌末”（道具）。③ 济公无论冬夏，都摇着这把破扇子走南闯北。那蕉扇虽破，扇骨仍然坚挺不折，是济公人格品质的写照。它与“善”字同音，能够“适四明、唤风雨”，为世间送来阵阵清风，拂去种种杂尘的同时，又可以搧走邪风歪气、凡心欲火，更是惩贪官、除妖孽的利器。在天台一则传说中，济公用破蕉扇一搧，把那贪官搧进水沟里一命呜呼。至于用扇一搧人就活过来了，更是屡见不鲜。这就应了“济公的扇子———神通广大”那句歇后语。在“八仙”传说中，汉钟离也能以扇子助人起死回生。上海儿童文学作家马天宝还专门写了中篇动物小说《小象济公扇》、《象王传奇》，先后于１９９１、１９９６年由少年儿童出版社和福建少年儿童出版社出版。
附注
①②③ 〔美〕Ｗ．爱伯哈德《中国文化象征词典》，湖南文艺出版社，１９９０年６月，第１０２、３６５页。
任道斌主编《佛教文化辞典》，浙江古籍出版社，１９９１年２月，第６６９页。
郭建廷《元杂剧的插科打诨艺术》，中国社会科学出版社，２００２年１１月，第５８页。
