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道济无疑是位一位带有几分颠形狂状的奇僧，作为一位正式出家的僧人，
  他如此不修边幅，不饰细行，饮酒食肉，任性逍遥，与市井浮沉，游戏人生，自然
  有行为出格、蔑视戒律之嫌，难怪人们以癫狂视之。从《舍利铭》题目一行注有
  “济癫”两个小字来看，济公确有颠狂的形相，在他生前有时人们或当面或背后
  也以此相称，而济公的“只道颠僧经绕市廛”的诗句，说明这一称呼也得到他本
  人的认可。
  在小说家笔下，道济的颠状自然有所夸大。自从得到瞎堂慧远禅师一句
  “禅门广大，岂不容一颠僧”的庇护和翻斛斗露出命根子———证出“本来”以后，
  他穿衣吃饭拉屎撒尿，都带着三分颠态，整日吃得醉熏熏的。人们也就以济颠
  相称了。直至瞎堂慧远禅师圆寂前仍然说：“济颠！济颠！颠虽由你，只不要
  颠倒了佛门堂奥。”
  颠狂之人有喝酒的，也有不喝酒的。济公的颠狂与他嗜酒却有必然的联
  系。如上所述饮酒食肉，在真人济公的身上是毋庸讳言的，至少吃酒那是千真
  万确的事实，而喝酒吃肉又往往不分家，而这正是他被称作“济癫”的一个重要
  原因。从常情看，一个人吃酒过量，难免会言语多了，或者语无伦次，进而手舞
  足蹈，人们就会说他酒醉了，天台人则叫“酒醉癫”。“醉”字方言近平舌的犼ū
  （居）的去声，加上“酒”字读短音，“酒醉”两字连读，就与“济”（济颠、道济、济
  公）字相近，于是听起来就像是两个字，写起来就成了“济癫”了。《补续高僧
  传》称“济颠之颠尤颠”的部分理由就在于此。
  济公所属的禅宗是一种自由而较少束缚的教派。中唐以后，盛行扬拳棒
  喝的机法，不必敛心静坐，打柴挑水、行住坐卧都是禅，甚至到了毁佛骂祖的地
  步。这是因为禅僧们认为修行关键在于修心，认为心净即是持戒，无须一一依
  律而行。济公只不过是比一般禅僧走得更远而已。