台州市图书馆

编撰有关济公的善书，是济公信仰的重要组成部分。当时各地济公坛都举办扶乩活动，将扶乩所得诗文汇编成书。天台济公会就是将明善坛的扶乩实录汇编成《清夜钟声》上下册，于民国２０年由丽美石印社刊行。民国２４年蒋照定撰写有《南屏佛祖密行概要》，以济公口吻在菩提法会上宣讲伦理道德， 劝人积德行善，而以《佛说消灾解厄心大陀罗尼经》结束。附以《迦叶尊者宣传秘密真言》，称其“专治小儿内外疾一切疑难杂症”。
  民间还流传《济公活佛圣训２７句》言简意赅，闪烁着儒佛二家的睿智，对为人处世也有一定的启迪和指导作用。即使是以吕祖名义写的乩书的叙文， 也渗透着儒家意旨： 今当大劫之际，总要修身为本，可以跳出迷津。夫修身者，男即孝悌、忠信、礼义、廉耻之大德，女即三从四德、幽娴贞静之良箴。不论老幼男女，离此数字，生则受人轻贱，死则定堕无闻，即使出狱，万劫不得人身。
  证之于济公乩诗，“节孝双全第一真，真心无假佛无灵。灵山即在凡身内，内外相同道即成”，果然如此。① 托名济公的经典歌词和告诫文章很多。著名的有《济公活佛醒世真经（妙文）》、《济公禅师度世妙法经》以及《济公戒淫妙文》、《济公醒世歌》等。如： 《济公活佛醒世妙文》： 红尘白浪两茫茫，忍辱含和时妙方，到处随缘延岁月，终身守分度时光。
  休将自己良心昧，勿把他人过失扬，言行谨慎免悔恨，耐烦做事好商量。
  从来硬弓弦先断，锋利钢刀最易伤，惹怨都从闲开口，招嫌都为多口舌。
  是非不必争人我，彼此何需论短长，吃些亏儿原无害，让他几分又何妨。
  春日才逢杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终成三更梦，富贵还同九月霜。
  生老病死谁代替，酸甜苦辣自成担，贪嗔傲慢真地府，公平正直是天堂。
  麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡，生前枉费心千万，死后空剩手一双。
  由此看来果无趣，莫如趁早修性王，果然明了其中意，自知道运谁承当。
  逞强好胜原有害，百年浑如戏一场，顷刻戏罢锣鼓毕，但问何处是家乡。
  众闻此语速领悟，勿负祖德苦心肠，牢记此意能背诵，才是母的好儿郎。
  醒世妙文对徒告，能遵行者躲灾殃，欺人欺己天镜鉴，昧性昧心细思量。
  天网恢恢疏不漏，人海茫茫善者强，仅尊师言力行进，鞭策自励前程广。
  笑荣面，大度量，慈悲心，正直行， 改过错，行善事，劝亲友，尽孝慈，行善改运上天堂！ 虽然里面也穿插有道家柔能克刚的退让思想，全真道的苦己忍辱的旨意，佛家的万法皆空的理念，但更多的是儒家的公平正直和中庸之道。
  １９９２年，台湾慈恩坛托名济公宣说《五戒》，包括综论、杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酒戒六讲，然后印发善信。