台州市图书馆

整个民国时期，湖北、河南、上海、江苏、安徽、黑龙江等省区都有“济公道”、“济公坛”或“济公佛”的乩坛。② 各地济公坛和相关的慈善组织，参加者基本上为文人士绅。例如，民国４年（１９１５），他们在上海设立集云轩，作为活动据点，隔一年设立“中国济生会”，进一步推行赈济活动。随着中国济生会的成功开展，赢得社会名声，集云轩不仅组织固本团，每年春秋朝拜西湖济公塔墓， 更自立宗派“南屏派”，向外布教，吸引王一亭等不少名人加入该坛与会，进而参与佛教活动。
  太虚大师称： 民六，上海人士有设中国济生会者，以所谓济公活佛扶乩，颇施医药及推行赈灾等慈善事业，长者亦于坛皈依济佛，法名觉器，由是称佛弟子， 而济生会推长者为会长，每年筹赈南北灾难恒集资数百万元，而长者遂为上海乃至全国慈善家之巨擘，沪上各善堂与诸慈济事业，鲜有不藉长者以为之号召。① 王一亭（１８６７—１９３８）名震，号白龙山人、觉器，浙江吴兴人。出身贫困。
  早年曾任商务买办，入同盟会，资助辛亥革命和二次革命，为上海商界名人与书画家。一生虔信佛教，为近代上海著名居士，曾任中国佛教会执行委员兼常委，连任上海居士林副林长、林长，上海佛学书局董事长，并积极致力于各种慈善事业。吴昌硕在《白龙山人小传》中曾动情地说：“以慈善事业引为己任，绘图乞赈，夙夜彷徨，不辞劳苦，于是四方之灾黎得以存活者无算。”不过，他们始终维持世俗身份，与僧侣有所区隔。虽然他们被视为居士，地位却是与僧侣并列，而不是传统佛教价值观下低于僧侣的居士。
  各地济生会和济公坛发起者多为有地位的军政要员、商界、学界名人或慈善家。如步凤藻（１８７４—１９３３），字章五，号翰青，河南杞县人。前清举人，与祥符靳志（仲云）、孟津许鼎臣（石衡）并称为“中州三杰”。辛亥革命后，他到洹上（安阳）劝说袁世凯参加共和；袁当大总统后聘他为总统府秘监、清史馆协修。
  袁氏称帝，他愤然辞职，去上海与袁克文同入济生会，寓集云轩行医济世，撰文鞭挞时弊。曾在保定军校任教，他将已位居将帅的学生所寄来的大量汇款随手散给穷人。著有《林屋山人集》十三卷，收入所作诗文８６１篇。浙江路桥由松塘人徐乐尧（１８７５—１９５２）担任。他字聘耕，曾参加辛亥革命援苏支队，攻克南京，升骑兵团长。十九年八月，与黄慎五等筹建黄泽路椒汽车股份有限公司，建协和烟草公司及石曲至金清人力车公司，兼任路桥慈善社社长和救济分院院长。１９４５年任路桥济公坛社长。

② 《中国会道门史料集成》上册，中国社会科学出版社，２００４年８月。① 《太虚大师全书》，《追念长者王一亭》，宗教文化出版社，２００５年１月。