台州市图书馆

道教是以“道”为最高信仰的中国本土宗教。她深深扎根于中华传统文化，广泛吸收了诸子百家的思想精华，是东方科学智慧之源，也是全世界唯一大力促进科技发展的宗教以及全球最珍爱生命和尊重女性的宗教。因此鲁迅先生认为“中国根柢全在道教”。
  道教在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为经典，追求修炼成为神仙。道士，通过服食仙药、外丹，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙。
  地处浙东海滨的天台山，自古流传着黄帝“往天台山从九元子受金液神丹”、商末伯夷叔齐以九天仆射掌治桐柏、周灵王太子晋治理金庭洞天、汉茅盈三兄弟来往于赤城茅山之间、剡人刘晨阮肇入山采药遇仙喜结连理等“仙话”， 被东晋孙绰《游天台山赋》称之为“山岳之神秀者也”。将它与海上仙山方丈、蓬莱相比，又与庐山、罗浮山合称“陆上三仙山”。
  天台山（台州）是全国道教洞天福地最多的地方，十大洞天中，天台山有其三，即“委羽山洞”、“赤城山玉京洞”、“括苍洞”，三十六洞天中，天台山有其二， 即“盖竹洞”、“金庭洞”，七十二福地中天台山居其七，即：“东仙源”、“西仙源”、“玉榴山”、“清屿山”、“灵墟”、“天姥山”、“司马悔山”，还有著名的刘阮遇仙传说发生地天台桃源等。这样在全国１１８处洞天福地中，天台山就占了１２处（内天台县５处），超过１／１０。
  汉季以降，葛玄开山，丹鼎、灵宝、上清诸道派的诞生，都与这里息息相关。
  对发生在这座浙东“仙山”的荦荦大端，略加审视，就会惊讶地发现，发生在这里的一切，不啻是一部中国道教史尤其是江南道教史的缩影。
  三国东吴赤乌年间，福圣、鸣鹤（在今天台县）、侯神馆（在今仙居县）、开阳、定光（在今黄岩区）等宫观殿宇相继建立，并为丹鼎、灵宝等早期道派的发祥地，北宋时进而成为道教南宗的祖庭所在。唐宋时，由司马承祯创立的南岳天台仙派与宋邑人张伯端创立的金丹派南宗又发祥于此。南宗并入全真道， 分出龙门派，至清代龙门派桐柏宫支派的发展，遍布江南各地。这些不仅对儒教、佛教产生影响，对民俗特别是民间信仰的影响尤大。
  中国土生土长的道教，与民间信仰同出一源。明清以降，道教渐衰。但在民间，道教（尤其是正一道）却利用其巫术色彩，进一步扩大影响。两者之间存在着一种“互动”的关系，一方面，道教吸收了大量的民间宗教（信仰）的内容，另一方面，民间宗教也往往借用道教的科仪、经忏等，并进而使之渗透于民俗之中，造成庙会香市此伏彼起，斋蘸、符箓和扶乩、求签等活动久盛不衰。
  在济公文化特别是信仰层面，渗透着道教文化。即此之由，本篇将民间信仰与道教放在一起叙说。