台州市图书馆

中华姓名文化博大精深，无与伦比。特别是古人，其名字之多，堪称世界
  之最。先秦《礼记》就有男子幼而有名，年满二十举行加冠礼时加上表字，五十
  岁以后，则要在名字前加上排行，对去世的大臣，还要根据他的一生行事，另加
  谥号。其后，古人还有立号的习惯，或由尊老赐赠，或由本人自命，称之为别
  号。为了表示敬重，往往以籍里、官职、爵位等不同的称呼来避讳其名。宋元
  以降，又兴起或以所好为号，或以斋舍自署的雅趣。
  俗话说出家人四大皆空，自东晋高僧道安提出“佛门弟子，莫过于佛祖释
  迦牟尼，应当以释氏为姓”后，都以“释”代其原来姓氏，并取有法名，原来俗名
  多存而不用。但也有例外者，一是半途出家者，有可能名、字、号等一应俱全。
  如弘一大师原名李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广
  侯，字息霜，别号漱筒。而济公的名号却比在俗的人更多，包含的内涵更丰富，
  也更有趣。
  马来西亚萧遥天曾说：“我觉得研究一个人的历史，如需借助于名字，则家
  长所命，可证其身世；自己所命，可知其内心活动；群众所命，可明其社会声
  价。”现在就从这三个方面来研究济公众多的名字。

① 萧遥天《中国人名的研究》，国际文化出版公司，１９８７年１月，第９９页。