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对“究竟有没有济公这个人”这个问题，答案是肯定的，却也有人怀疑是不是小说家创造出来的。浙江诸暨学者蒋瑞藻（１８９１—１９２９）在《小说考证》（１９２０）中引《花朝生笔记》称：世传南宋有颠僧济公，备极神奇，坊刻如《济公传》，如《皆大欢喜》，如张心其《醉菩提》院本，皆衍其事。实则南宋无是人，乃因六朝宋释宝志而伪传者也。志公灵异事迹，散见于《南史》者甚多，而以后魏杨玄之《洛阳伽蓝记》所载为尤详。① 又如青浦学者钱静方在《小说丛考·醉菩提院本考》中亦云：醉菩提演南宋颠僧道济，以菩萨化身，为佛门弟子，游戏三昧，假作颠狂；此实六朝时之南宋时人，而院本以为赵氏之南宋者，误也。……是志公一生足为纪述者甚多，后人因之，演为种种奇异之事，而误其名为道济，且误其时为赵氏之南宋。于是西湖诸禅林，伪造种种灵迹，以惑乡愚，实则济公乃志公之误，无其人也。① 另外，也有承认南宋有道济其人，但认为坊间流行的济公传记故事是一个混合体，如释广定在《济颠禅师大传序》文中所说：南齐有道济，萧梁有宝志，明有法舟，清有元济，或与济公名号雷同，或音义相近，又或风标行止类似，济公传所载不无牵合混淆之嫌，论者因以为陋，而鄙为不足观。而陈东肯定宝志是后来济公的原型，认为济公的故事小说是模仿宝志，再糅合呆行者叶守一而形成的。②

① 蒋瑞藻《小说考证·附续编拾遗》，上海古籍出版社，１９８４年７月，第６２７页。 ①钱静方(小说丛考》， 长安出版社,1979年10月。 ❷《济公系列小说)第 四编( (济公>的来龙去脉》。