台州市图书馆

笔者手头有五册《（天台）石桥五百尊罗汉像》清嘉庆年间拓印本的影印件。前有嘉庆戊午（1798）星沙（长沙别称）刘权之正书《五百罗汉像赞》，后有嘉庆三年（1798）常州知府胡观澜跋（正书），扉页印有“（日本）帝国图书馆”篆书阳文印（帝国图书馆现已并入日本国立国会图书馆）。
  刘权之《五百罗汉像赞》： 应真五百，殊相堂堂；少丛显迹，震旦流芳；神通具足，变化靡常；图模杖履，笔审阴阳；朗同星列，次比雁行；有瘦而削，有颀而长；有白而皙，有老而苍；有示游戏，有现端庄；有麟其车，有云其裳；种种会意，作作生芒； 非空非有，能隐能彰；忽语忽默，或存或亡；诸漏已尽，三昧谁详；度人出世，说法开场；天风浩浩，海水茫茫；龙降虎伏，鱼跃鸟翔；去来现在，声味色香；半丝不挂，万籁俱忘；川含月印，花茁莲房；成妙胜果，具智慧囊；八部拱手，三千宝装；须弥是握，芥子中藏；遍洒甘露，普设慈航；门传不二， 寿纪无量；除彼烦恼，任我徜徉；亿且可衍，一亦何妨；篆刻工巧，神彩飞扬；金身丈六，放大毫光。
  嘉庆戊午仲夏星沙刘权之撰并书胡观澜跋：按佛书称，诺俱那与其徒八百众至震旦国，居天台者五百，居雁荡者三百。故旧传怀安大中寺有八百罗汉像， 梁克家《三山志》载之。宋时杭州净慈寺初塑五百罗汉像，而梵策不得其名。后于高念祖家，得其祖工部郎道素所藏《江阴军乾明院五百罗汉名号》石刻，太尉曹勋记之， 而无其像。至本朝，检讨朱彝尊书其后云： “盖天台五百人也！” 越今岁久，石亦渐泐。澜备守此邦，凡诸古迹，务使长留。且念我朝列圣相承，化从东起，于中华西域之理，一以贯之。伏读太上皇御制《万寿山五百罗汉堂记》，发光明藏，证菩提心，一切三千大千，亿兆众庶， 仰窥天藻，身历化城，无不踊跃欢喜。
  谨重订五百罗汉之名号，并仿摹净慈之法像，鸠工勒石，冀垂久远。从兹贝多香泛，石墨镌华，俾信受皈依者，瞻妙相之庄严，感应真之度世。于以颂圣祝厘，歌万年而登寿宇，亦祗树园一段盛事也。工竣谨志其缘起。
  嘉庆三年，岁次戊午，清和月，常州府知府胡观澜敬跋旁上有“臣观澜印”阳文篆印，下有“双湖”阴文篆印。
  据此，《（天台）石桥五百尊罗汉像》作于清嘉庆三年（１７９８），因长沙刘权之《五百罗汉像赞》与常州知府胡观澜跋均撰于清嘉庆三年，比撰于清嘉庆四年（１７９９）的天宁寺住持了月《天宁寺石刻五百阿罗汉记》要早一年。五百罗汉像石刻竣，嵌置天宁寺之翌年，住持了月才撰《天宁寺石刻五百阿罗汉记》。可见《（天台）石桥五百尊罗汉像》，实为《天宁寺石刻五百罗汉拓像》之母本。
  从拓本艺术看，《常州天宁寺五百罗汉像》风格略显粗犷写形，而《（天台） 石桥五百尊罗汉像》风格较为精致达意。在写貌传神上，“常州天宁寺五百罗汉像”稍逊一筹。可见日本人收藏眼光之精锐。《常州天宁寺五百应真像拓本》，日本佛教净土真宗本愿寺大谷家亦有旧藏。此罗汉像拓本系日僧伊藤贤道于明治三十九年（１９０６），获之于常州清凉寺住持静波和尚，后呈于法主大谷光瑞氏珍藏。
  南朝陈太建七年（５７５）九月，中国佛教天台宗创始人智者大师率领徒众离金陵（南京）至天台山，开创了中国佛教第一个宗派———天台宗。２０１５年恰是中国佛教天台宗开宗一千四百四十周年，奉此殊胜因缘，笔者发弘扬天台山文化之宏愿，以《台州文化学刊》２０１５年第一期“天台石桥五百罗汉文化专号”形式，将南宋《（天台石桥）五百罗汉图》、《（天台）石桥颂轴》以及清《（天台）石桥五百尊罗汉像》编成《天台石桥五百罗汉翰墨传日美》一书，使国内久已佚失的珍本、母本重现于世，以顺应国内外天台山文化研究者与爱好者之需，弘扬天台山文化，并促进中外文化交流。