天台山石梁方广寺相传为五百罗汉应真之地

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内容出处: 《天台山与中国五百罗汉文化》 图书
唯一号: 110820020210002773
颗粒名称: 天台山石梁方广寺相传为五百罗汉应真之地
分类号: B949.2
页数: 1
页码: 98
摘要: 天台山石梁方广寺相传为五百罗汉应真之地。明释传灯《天台山方外志》引《西域记》云:“佛言震旦天台山石桥方广圣寺,五百大罗汉居焉。”方广寺僧每日以茶供养罗汉,于是产生了“罗汉供茶”的“灵异”事迹。最早记载罗汉供茶的是苏轼。据苏轼《东坡全集》卷九十八《十八大阿罗汉颂》: 轼外祖父程公,少时游京师,还遇蜀乱,绝粮不能归,困卧旅舍。有僧十六人往见之,曰:“我公之邑人也。”各以钱二百贷之,公以是得归,竟不知僧所在。公年九十,凡设二百余供。今轼虽不亲睹至人,而困厄九死之余,鸟言卉服之间,获此奇胜,岂非希阔之遇也哉!乃各即其体像,而穷其思致,以为之颂。
关键词: 天台 罗汉 宗教文化

内容

天台山石梁方广寺相传为五百罗汉应真之地。明释传灯《天台山方外志》引《西域记》云:“佛言震旦天台山石桥方广圣寺,五百大罗汉居焉。”方广寺僧每日以茶供养罗汉,于是产生了“罗汉供茶”的“灵异”事迹。最早记载罗汉供茶的是苏轼。据苏轼《东坡全集》卷九十八《十八大阿罗汉颂》: 轼外祖父程公,少时游京师,还遇蜀乱,绝粮不能归,困卧旅舍。有僧十六人往见之,曰:“我公之邑人也。”各以钱二百贷之,公以是得归,竟不知僧所在。公曰:“此阿罗汉也。”岁设大供四。公年九十,凡设二百余供。
  今轼虽不亲睹至人,而困厄九死之余,鸟言卉服之间,获此奇胜,岂非希阔之遇也哉!乃各即其体像,而穷其思致,以为之颂。

知识出处

天台山与中国五百罗汉文化

《天台山与中国五百罗汉文化》

出版地:上海

本书天台山五百罗汉传播考、天台山五百罗汉与茶文化、天台山五百罗汉与诗画艺术三编。

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