天台茶俗

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内容出处: 《天台山与中国五百罗汉文化》 图书
唯一号: 110820020210002761
颗粒名称: 天台茶俗
分类号: B949.2
页数: 2
页码: 85-86
摘要: 台州因天台是佛窟仙山,僧道修炼,以茶驱睡,遂衍为“茶道”,东传日本。而在本山,反而时久失传,仅留余风流韵而已。在民间,城乡士民以茶待客,相。沿成习,有一套敬茶礼仪。凡有客来,由主人或儿女奉上一杯清香四溢的云雾。茶,交谈之中,不时添水,颇有“君子之交淡如水”的意味。唐代不仅台州佛寺。设有“茶头”,而且官方还以茶代酒送别饯行。唐贞元二十一年(805),日本天。随着“斗茶”习俗的风行,台州无论是士人和僧人,多能“斗茶”。节组委会授予“茶道艺术表演家”的称号。1996年,天台山茶礼表演团赴日本切磋交流茶艺,显示了源远流长的天台山茶道艺术,给日本友人留下了深刻的
关键词: 天台 罗汉 宗教文化

内容

台州因天台是佛窟仙山,僧道修炼,以茶驱睡,遂衍为“茶道”,东传日本。
  而在本山,反而时久失传,仅留余风流韵而已。在民间,城乡士民以茶待客,相
  沿成习,有一套敬茶礼仪。凡有客来,由主人或儿女奉上一杯清香四溢的云雾
  茶,交谈之中,不时添水,颇有“君子之交淡如水”的意味。唐代不仅台州佛寺
  设有“茶头”,而且官方还以茶代酒送别饯行。唐贞元二十一年(805),日本天
  台宗创始人最澄从天台山求法学成回国,向台州刺史陆淳辞行,陆淳设茶宴以
  饯行。台州司马吴凯在《送最澄上人归日本国诗序》写道:“三月初吉,遐方景
  浓,酌新茗以饯行,劝春风以送远。”①这是中日之间交往最早记载的茶宴。
  随着“斗茶”习俗的风行,台州无论是士人和僧人,多能“斗茶”。明代贾诗
  《葛仙茶圃》诗纪录了明代台州“斗茶”的风俗:
  “绝山献匿精庐,苍烟路孤迥。草秀仙翁园,春风发幽茗。野僧四五人,脑
  绀瞳子炯。携壶汲飞瀑,呼我烹石鼎。风涛泻江滩,天籁起林岭。七碗鏖祁
  源,一水斗双井。我虽冠履俦,心乐祗园静。濯足卧禅扃,梦堕蒙山顶。”
  20世纪90年代,天台县旅游局根据天台山茶文化的研究成果,对传统茶
  礼进行挖掘整理和规范化,整理出杯泡、盖碗泡、壶泡三种泡法,并组成天台山
  茶礼表演团。在1991年杭州中国国际茶文化节上,孙红兵等十位天台山姑
  娘,以端庄的气度、娴熟的技艺被国家旅游局、省人民政府和中国国际茶文化
  节组委会授予“茶道艺术表演家”的称号。1996年,天台山茶礼表演团赴日本切磋交流茶艺,显示了源远流长的天台山茶道艺术,给日本友人留下了深刻的
  印象。

知识出处

天台山与中国五百罗汉文化

《天台山与中国五百罗汉文化》

出版地:上海

本书天台山五百罗汉传播考、天台山五百罗汉与茶文化、天台山五百罗汉与诗画艺术三编。

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