台州市图书馆

智者大师认为：佛教修行坐禅必须“摒弃睡眠”。② “夫眠是无明惑覆，不可纵之。若其眠寐过多，非唯废修圣法，亦复丧失功夫，而能令心暗昧，善根沉沉”，只有“觉悟无常，调伏睡眠，令神气清白，念心明净”，才能“可栖心境，三昧现前”。正因为茶叶具有生津止渴、消食除腻、杀菌解毒、提神益思的功效；可以提神醒脑、驱除睡魔，有利于清心坐禅。于是茶与禅犹如鱼水不可分离，遂成“茶禅一味”。曾在天台山求法参禅多年的唐代诗僧皎然对此体会颇深，其《饮茶歌诮崔石使君》一诗，充分反映了茶与禅的关系： 越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何以诸仙琼蕊浆。一饮涤昏昧，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑看陶潜篱下时。崔侯一啜意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真？唯有丹丘得如此。③ “一饮涤昏昧”、“再饮清我神”、“三饮便得道”，皎然可谓深得茶禅个中三昧。从宋陈知柔“我来不作声闻想，聊试茶瓯一味禅”；贾似道“瀑为煎茗水，云为坐禅衣”；元曹文晦“昙华亭上茶初试，一滴曹溪恐未真”①等历代题咏看，确是“茶禅一味”。