高佑釲之《跋》弥补了刊刻《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》的某些后续细节

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内容出处: 《天台山与中国五百罗汉文化》 图书
唯一号: 110820020210002721
颗粒名称: 高佑釲之《跋》弥补了刊刻《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》的某些后续细节
分类号: B949.2
页数: 1
页码: 39
摘要: 即明崇祯十六年孟夏,高承埏为了先父之遗愿,遂刊刻《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》于宝坻官舍,并作题记。而高佑■之《跋》称“吾祖夙具上根,深于禅理,所书罗汉尊号,凡五百一十有八。诸方耆宿,咸赞叹希有。先公镌之泾县署中,惜传布未广”。“吾祖”是指高道素书五百十八罗汉尊号,“先公镌之泾县署中”是指高承埏又携《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》至安徽泾县完成镌刻的。高承埏在宝坻积极抗清,坚守宝坻,旋改泾县令。崇祯十七年李自成攻入北京,崇祯帝吊死煤山,明朝覆亡。可能是高承埏在宝坻未完成《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》刊刻,后又携至泾县续刊。
关键词: 天台 罗汉 宗教文化

内容

高佑■之《跋》弥补了刊刻《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》的某些后续细节。即明崇祯十六年(1643)孟夏,高承埏为了先父之遗愿,遂刊刻《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》于宝坻官舍,并作题记。而高佑■之《跋》称“吾祖夙具上根,深于禅理,所书罗汉尊号,凡五百一十有八。诸方耆宿,咸赞叹希有。先公镌之泾县署中,惜传布未广”。“吾祖”是指高道素书五百十八罗汉尊号,“先公镌之泾县署中”是指高承埏又携《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》至安徽泾县完成镌刻的。崇祯十五年(1642)高承埏任宝坻县令;崇祯十六年(1643)孟夏,高承埏作《题五百罗汉(记)》。高承埏在宝坻积极抗清,坚守宝坻,旋改泾县令。崇祯十七年(1644)李自成攻入北京,崇祯帝吊死煤山,明朝覆亡。可能是高承埏在宝坻未完成《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》刊刻,后又携至泾县续刊。故高佑■云“先公镌之泾县署中”,后因“惜传布未广”,高佑■予以再刊,最终编入明《嘉兴藏》第四十三函,清代编入《乾隆大藏经》第一百六十一册,新中国成立后又编入《中华大藏经》一百零四册,使之广传于世。

知识出处

天台山与中国五百罗汉文化

《天台山与中国五百罗汉文化》

出版地:上海

本书天台山五百罗汉传播考、天台山五百罗汉与茶文化、天台山五百罗汉与诗画艺术三编。

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