台州市图书馆 （三） 北宋时期
| 内容出处： | 《台州藏书史》 图书 |
| 唯一号： | 110820020210002673 |
| 颗粒名称： | （三） 北宋时期 |
| 分类号： | G259.29 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 307 |
| 摘要： | 北宋与朝鲜书籍交往仍在继续。其中对朝鲜佛教而言，最重大的事件之一是义天入宋，归国后创海外天台宗。义天，俗名王煦。字义天，因避宋哲宗皇帝讳，以字相称，是高丽文宗王徽和仁睿后李氏所生的第四子。与高丽名僧智讷并称为“高丽佛教双璧”。１１岁削发为僧。肃宗二年，国清寺建成，被任命为住持，开始宣讲法华教义，开立海派天台宗。肃宗六年圆寂，赐谥“大觉”之号，册封为国师。义天曾到中国学习天台宗，并至天台山，在智者大师塔下发愿“他日还乡， 尽命弘扬，以报大师为物设教劬劳之德”。其搜集的天台教义与禀受的天台之教，亦是朝鲜与台州的文化交流内容之一。 |
| 关键词： | 图书史 藏书 台州 |
内容
北宋与朝鲜书籍交往仍在继续。其中对朝鲜佛教而言，最重大的事件之一是义天入宋，归国后创海外天台宗。
义天（１０５５—１１０１），俗名王煦。字义天，因避宋哲宗皇帝讳，以字相称，是高丽文宗王徽和仁睿后李氏所生的第四子。与高丽名僧智讷并称为“高丽佛教双璧”。１１岁削发为僧。宋元丰八年（１０８５），率弟子介寿入宋求法。在杭州慧因寺从净源法师学华严宗教义，在天竺寺依慈辩从谏学天台宗教义。翌年， 携佛典经书一千多卷（有说是三千卷）归国。肃宗二年（１０９７），国清寺建成，被任命为住持，开始宣讲法华教义，开立海派天台宗。在兴王寺设教藏总监，远从宋、辽、日本继续搜求佛教典籍章疏达１０１部，４７４０卷，并刊印高丽续藏经， 为全世界的佛教文化和高丽佛教的发展做出了光辉的贡献。
肃宗六年（１１０１）圆寂，赐谥“大觉”之号，册封为国师。著有《圆宗文类》、《释苑词林》、《新编诸宗教藏总录》、《高丽续藏经》、《大觉国师文集》、《大觉国师外集》、《刊定成唯识论单科》等。
义天曾到中国学习天台宗，并至天台山，在智者大师塔下发愿“他日还乡， 尽命弘扬，以报大师为物设教劬劳之德”。其搜集的天台教义与禀受的天台之教，亦是朝鲜与台州的文化交流内容之一。
义天（１０５５—１１０１），俗名王煦。字义天，因避宋哲宗皇帝讳，以字相称，是高丽文宗王徽和仁睿后李氏所生的第四子。与高丽名僧智讷并称为“高丽佛教双璧”。１１岁削发为僧。宋元丰八年（１０８５），率弟子介寿入宋求法。在杭州慧因寺从净源法师学华严宗教义，在天竺寺依慈辩从谏学天台宗教义。翌年， 携佛典经书一千多卷（有说是三千卷）归国。肃宗二年（１０９７），国清寺建成，被任命为住持，开始宣讲法华教义，开立海派天台宗。在兴王寺设教藏总监，远从宋、辽、日本继续搜求佛教典籍章疏达１０１部，４７４０卷，并刊印高丽续藏经， 为全世界的佛教文化和高丽佛教的发展做出了光辉的贡献。
肃宗六年（１１０１）圆寂，赐谥“大觉”之号，册封为国师。著有《圆宗文类》、《释苑词林》、《新编诸宗教藏总录》、《高丽续藏经》、《大觉国师文集》、《大觉国师外集》、《刊定成唯识论单科》等。
义天曾到中国学习天台宗，并至天台山，在智者大师塔下发愿“他日还乡， 尽命弘扬，以报大师为物设教劬劳之德”。其搜集的天台教义与禀受的天台之教，亦是朝鲜与台州的文化交流内容之一。
