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钱俶，原名钱弘俶，字文德，末代吴越国王。杭州临安人，吴越国开国国君钱镠之孙。钱镠因唐末镇压黄巢农民起义军而名扬江淮，随又先后讨越州刘汉宏，诛董昌，尽得浙东西之地，乾宁四年（８９７）被封敕为吴越王。钱俶于后汉天福十二年（９４７）继承王位，后晋开运间（９４４—９４６）任台州（今临海县）节度使。宋太祖平定江南，他出兵策有功，授天下兵马大元帅。后入朝， 仍为吴越国王。太平兴国三年（９７８），献所据两浙十三州之地归宋。去世后，谥号“忠懿王”。
  吴越素有“佛国”之称，以佛教文化的发达而著誉于当时。钱氏诸王皆崇佛，尤以末王钱俶为最。他曾自称“于万机之暇，口不辍诵释氏之书，手不停披释氏之典”，在位期间，不仅广修庙宇寺塔，还大量印施佛经佛像，且以殊礼尊事诸法师如天台德韶国师、永明延寿禅师。在研读玄觉禅师的著述《永嘉集》时，遇“同除四住，此处为齐，若伏无明三藏即劣”不明意思，就教于德韶国师， 国师请他转问羲寂。羲寂答：“此出于《妙玄》（《妙法莲华经玄义》）。”同时又说：“自唐末散乱，天台教籍被毁，故此诸文多在海外。”此后，钱俶开始向日本、高丽求取佛教典籍。
  《皇朝类苑》卷七十八载： 吴越钱氏，多因海舶通信。天台智者教五百卷，有录而多阙，贾人言日本有之。钱俶买书于其国主，奉黄金五百两，求写其本，尽得之。讫今天台教大布江左。
  吴越王购求天台典籍是受羲寂提议的。羲寂（９１９—９８７），字常照，俗姓胡，温州永嘉人。１９岁受具后，诣会稽（今绍兴）学《南山抄》，因慕天台宗止观， 便前往国清求学。随后在天台山佛陇道场、国清寺相继讲训。后周显德初年（９５４）创传教院（距天台县城北约５公里，今已废）。寺建成后，得到吴越国钱忠懿王的护持，赐匾为“定慧”。当天台宗教典只剩下零篇断简时，羲寂每每思念痛之，于是竭力搜求，但仅在金华古藏中得一本《净名疏》而已。当钱俶向其问法时，他作了回答后，进一步说明天台宗的教典失传，现日本、高丽等国盛弘此教，请王为护法，派人去二国求取教典。吴越王乃分别遣使者赍重宝往高丽、日本二国求取教典。于是，天台“一宗教文，复还中国。螺溪（羲寂）以授宝云，云以授法智，法智大肆讲说，遂专中兴教观之名”。羲寂“网罗教典，去珠复还”，为北宋的天台宗中兴奠定了基础。
  《羲寂传》言及此事： 初，智者所说教迹，自安史挺乱以来，会昌籍没之后，当时硕德，但握半珠，隐而不曜，所有法藏，多流海东。师痛念本折枝摧，力网罗之。先于金华古藏中，仅得《净名》一疏而已。后以钱忠懿王览内典，昧于教相，请叩韶国师（天台德韶国师），韶称师（羲寂）洞明台道，王召师建讲，遣使抵日本，求其遗逸。仍为造寺，赐号净光，追谥九祖尊者。台道郁而复兴，师之力也。① 五代入华僧少，书籍之间主要由客商之间进行交流。和吴越进行贸易时， 客商也多少带来一些书籍。但其数量很少，无法与前代相比。而吴越王以五百金让客商在异国搜求典籍，这带来的影响是很大的。这对天台宗教典的复归以及天台宗的繁荣功不可没。羲寂因请经有功，后被奉为天台十五祖。