台州市图书馆

最澄（７６７—８２２），近江国（今滋贺县）人，幼年随近江高僧行表出家，１９岁受具足戒。７８１年在京都睿山靖草庵修行，研习鉴真东渡时带去的天台教典， 萌发入唐求法的愿望。唐贞元二十年（８０４），率弟子兼翻译义真入唐。先抵达唐都长安，在长安稍作停留后，便返身入海，从海路到达明州（今宁波），再从明州来到当时的台州府所在地临海。在台州刺史陆淳的帮助下，得以登天台山学习佛法。先从天台宗第十祖道邃学习天台教义，又从天台佛陇寺行满座主学习，并从天台山禅林寺僧翛然受牛头禅。又至越州求法，同年五月归国。临行前，台州刺史陆淳、台州司马吴■等均赋诗赠别。回国后大力弘扬天台宗。
  日本大同二年（８０７），他上奏朝廷，创立天台宗。因受日本佛教界旧教派的极力反对，撰写《显戒论》、《内证佛法血脉谱》予以驳斥。日本弘仁十三年（８２２） 于比睿山中道院圆寂，享年５６岁。最澄是日本天台宗的创始人，对日本佛教影响极大。他圆寂后，日本嵯峨天皇批准在比睿山建立天台宗大乘戒坛，改比睿山为延历寺。日本贞观八年（８６６），清和天皇追赐其为“传教大师”。
  最澄创立的天台宗与中国的天台宗不尽相同，它是一个台、密、禅、律（大乘圆戒）“四宗合一”、“圆密一致”的“日本式”的天台宗。① 最澄圆寂后，圆仁、圆载、圆珍、慧萼等继承了最澄的衣钵，继续发扬天台宗，使天台宗成为日本重要的宗教之一。
  宗教的创立与传承与典籍密切相关。最澄到中国，不仅学到了各个教派的思想，还将教派的载体经书章疏等传到日本，促进两国宗教和文化的交流。最澄入唐求法获取的经疏主要来自两个地方，越州（今属绍兴）和台州。《刻根本大师将来录序》中记载：“大师入唐求法目录有二本。其一则记于台州所得经疏名目， 谓之《圆宗录》。其二则记于越州所受密典名数，谓之《越府录》。……其《圆宗录》，元龟之乱散失，不知所在。故就正二位前权大纳言宗建卿所藏写本，以录出之。具校以东寺观智院所藏宽治五年写本，遂并上木。冀传之万世，以备法门盛典云尔。”他带走的经书章疏合二百三十部，四百六十卷。其于台州所得智者大师所释大乘经等，并所说教迹，及第二第五六祖等传记，并别家抄等。
  其中以《妙法华莲经玄义》、《文句》等及《摩诃止观》及《止观文句大意》为至要， 以下天台章疏《妙法华莲经》，以下天台疏等经，并菩萨戒经，以下大乘经律《陀罗尼》等，其他则有禅门经典等，总有百二十部，三百四十五卷。① 最澄所用资金是自己所带金银。他初至台州，得到台州刺史陆淳的热情接待。为了能上天台山求法，他向其呈献黄金与珍宝，以便得到支持。陆淳拒绝了他的礼物，但还是热心帮助他，使其完成心愿。于是最澄将所带黄金换成笔墨纸张，专门雇写经生数十人，集中抄写佛经。这就史上著名的“贸金货纸” 的佳话。
  最澄在龙兴寺三个月，抄写《传教大师将来台州录》一百二十八部，勘定完毕后，请当地政府（台州刺史）予以印信。
  台州刺史陆淳对最澄抄录如此多的经书备加赞扬，《佛祖统纪》记云：“最澄阇梨，形虽异域，性实同源。明敏之姿，道俗所敬。观光于上国，复传教于名资。邃公法师，总万法于一心，了殊途于三观。而最澄亲承秘密，不外筌蹄，犹虑它方学徒，未能信受其说，所请印记，安可不从。” 最澄带走的书籍，除自己抄写的，也有台州僧众寺院赠予的。当最澄到达台州时，佛陇寺座主行满，见最澄求法心切，将《法华》、《涅槃疏》、《释藏》、《止观》并记等八十余卷送予他。且授以手书印信证明。
  最澄也将自己从日本国带来的经书赠送天台寺院作为礼物。在其临行入宋之前，日本皇太子特赐其求法资金银数百两，还有名笔所写的《法华经》、《无量义经》、《普贤观经》三部二通。最澄将一通藏于比睿山，一通送天台山修禅寺，作为中日友好交流。同时施入天台山的还有《屈十大德疏》十卷、《本国大德诤论》二卷等。这两书著者不明，很可能是日本人撰写的汉文佛教典籍。
  最澄将所取回的经典，题名《传教大师将来目录》，亲书上表呈进日本朝廷，叙述其入唐求法经过： 进官录上表沙门最澄言。最澄闻，六爻探颐，局于生灭之场；百物正名，未涉真如之境。岂若随他权教，开三乘于机门；随自实教，示一乘于道场哉。然则， 圆教难说，演其义者天台；妙法难传，畅其道者圣帝。伏惟陛下，纂灵出震，抚运登极。北蕃来朝，请贺正于每年；东夷北首，知归德于先年。于是，属想圆宗，缅怀一乘。绍宣妙法，以为大训。由是，妙圆极教，应圣机而兴显；灌顶秘法，感皇缘而圆满。最澄奉使求法，远寻灵踪，往登台岭， 躬写教迹。所获经并疏及记等，总二百三十部四百六十卷，且见进经一十卷，名曰《金字妙法莲华经》七卷、《金字金刚般若经》一卷、《金字菩萨戒经》一卷、《金字观无量寿经》一卷，及天台智者大师灵应图一张、天台大师禅镇一头、天台山香炉峰送柽及柏木文释四枚、说法白角如意一柄。谨遣弟子藏经奉进，但圣鉴照明二门圆满。不任诚恳之至，奉表战栗谨言。
  延历二十四年七月十五日　沙门最澄上表１９８９年８月至１９９０年１月，周琦在搜集整理日本天台宗赠给天台山国清寺的有关文献时，发现了一批国内已佚、日本尚存的唐代文献，这些文献是最澄带归日本的。其一万余字，绝大部分后人收编在最澄的《传教大师全集》之内。内容分三类： 第一类是有关中国佛教天台宗创始人智者大师与天台宗第十祖道邃的传记。有唐代大书家颜真卿撰写的《天台山国清寺智者大师传》、《天台智者大师画像赞》（附有曲谱），长安僧人昙羿撰写的《国清寺智者大师影堂记》，贝山沙门道澄撰写的《智者大师述赞序》，道邃弟子乾淑撰写的《天台传法道邃和尚行迹》等。
  第二类是唐代高僧写给最澄的书信。有《道邃和尚书》、《行满和尚印信》、《大唐泰岳灵岩寺顺晓阿阇梨付法文》等。
  第三类是最澄回国临行前，陆淳、吴■、孟光、毛涣、行满等人的送别诗。