台州市图书馆

台州影响最大的佛教是天台宗。天台宗各祖所著之典籍，是台州寺院藏书的重要基础。
  天台宗学说源于印度龙树的《大智度论》与《中论》，故天台宗僧人尊龙树为始祖。其后有二祖慧文、三祖慧思。而实际创始人是四祖智■。
  智■（５３８—５９７），又称智者大师，十八岁出家，先后师事慧旷、慧思，造诣精深。遇北周灭佛，率徒南迁，栖隐于天台山。他破斥南北，会融三教，创立了独特的天台宗哲学思想体系，并于开皇十八年（５９８）呈请杨广建立国清寺。惜寺未建成即圆寂。但它所创立的宗派在中国佛教具有深远影响。著有《法华玄义》二十卷、《法华文句》二十卷、《摩诃止观》二十卷，世称“天台三大部”；又有《观音玄义》二卷、《观音义疏》二卷、《金光明玄义》二卷、《金光明文句》六卷， 加上《观疏经》，世称“天台五小部”。这是天台宗最主要之典籍。另著有《禅波罗密》一卷，《六妙法门》一卷，《观无量寿佛经疏》等。智者大师弟子甚多，传法者有三十二人，这些弟子的佛学著作亦多。他们或独创或注释佛教经典，遗留下来，也成为台州佛寺的重要藏书。
  智者弟子灌顶（５６１—６３２），字法云，俗姓吴，原籍常州宜兴（今江苏宜兴）， 祖世因避乱徙居临海章安，故又称“章安大师”。他完成国清寺的创建，并将智者的哲学思想结集成“天台三大部”和“天台五小部”，具有中国特色的第一个佛教宗派天台宗正式形成。灌顶著有《大般涅槃经玄义》、《大般涅槃经疏》、《观心论疏》、《涅槃文句》、《天台八教大意》及《天台大师别传》、《国清百录》、《广百录》等。
  天台宗至今已历一千三百余年，它的发展也是几经波折，屡有衰荣的，在发展中，经历了几次中兴。
  第一次是唐代湛然中兴。九祖湛然（７１１—７８２），俗姓戚，常州晋陵荆溪（江苏宜兴）人。创“无情有性”说，使天台一宗，复兴于世。他发挥祖述，著有《法华玄义释签》二十卷、《法华文句记》三十卷、《摩诃止观辅行传弘诀》四十卷，注释三大部。另有建立本宗正义，破斥他宗异解的著作多种，《金刚■》一卷、《止观义例》二卷、《法华五百问》三卷。
  第二次是宋代知礼中兴。知礼（９６０—１０２８），俗姓金，字约言，四明（宁波） 人。天台遗失教典复得，知礼撰作著述，平山家山外之争，使天台宗蔚然中兴。
  知礼著有《问目二十七条答释》、《十不二门指要抄》、《别理随缘二十问》、《十义门》、《观心二百问》、《观经融心解》、《观经疏妙宗抄》等。
  第三次是明代传灯中兴。传灯（１５５４—１６２８），俗姓叶，名无尽，衢州人。
  天台山禅宗勃然兴起，国清古刹“易教为禅”，传灯辟幽溪讲堂，重立天台祖庭。
  其佛学著作有《楞严经玄义》、《楞严经圆通疏》、《天台传佛心印记注》、《性善恶论》、《净土生无生论》、《净土法语》等。史学著作有《天台山方外志》、《幽溪别志》。
  第四次是民国谛闲中兴。谛闲（１８５８—１９３２），名古虚，号卓三，俗姓朱，黄岩人。清末民初，谛闲创办僧学，弘法南北，出现了第四次中兴。谛闲著述宏富。后其嗣法弟子谌山倓虚编成《谛闲法师遗集》十册及《谛闲大师语录》四册，先后由香港华南佛学院刊行于世。