台州市图书馆 内容
１．国清寺国清寺在天台县北约十里处（见插页图７）。隋开皇十八年（５９８）太子杨广应智之请而建，大业十三年（６１７）建成，其时寺宇宏伟，气势恢宏。初称天台寺，大业元年（６０５）隋炀帝赐额“国清寺”，以应智“寺若成，国必清”之语。至唐代，与山东长清灵岩寺、南京栖霞寺、荆州玉泉寺并称为“域中四绝”。唐会昌五年（８４５）灭佛，寺毁，五年后重建，柳公权题额。
国清寺为中国佛教天台宗的根本道场，亦是日本、朝鲜天台宗的发祥地， 它在天台宗的创立和传承中发挥着重要的作用。
作为天台宗的祖寺，国清寺是天台宗佛籍最主要的藏书场所。所藏主要为智者大师及其弟子的著作，国清寺佛经庋藏称富。国清寺盛日，日本、高丽等地名僧不远万里慕名前来求经，中外佛经典籍交流甚多。先后到国清寺求法参礼之日本僧人有：最澄、空海、奝然、圆载、圆珍、成寻等；朝鲜僧人有：波若、缘光、法融、理应、纯英、道育、义通、智宗、谛观、义天、寿介、道邻、慧宣、乐真、德善、悟空、学一、慧彻、竞让、上月大师等。他们大多数是天台宗僧侣，也有华严僧和禅僧。天台山新罗人之众，甚至于在寺前形成了一个常住院落“新罗院”。
北宋时国清寺所藏经以智■手题《妙法莲华经》与《西域贝多叶经》等称珍贵。
明万历二十三年（１５９５）重建大雄宝殿，三十年（１６０２）朝廷赐御经一藏，建藏经阁以藏。
清雍正十三年（１７３５），《龙藏》刻印竣，钦赐《龙藏》全藏藏该寺，共计６６６ 函，６６６０册。
新中国建立后，十年动乱，国清寺遭受一定破坏，佛像被毁，经籍、文物流失。七十年代，国家拨专款整修。目前国清寺藏经阁里仍藏有许多天台宗主要著作，藏有清雍正《龙藏》一部，宋元通和尚仿开山祖师智者大师笔迹补书的《大方竽陀罗尼经》，血书《大方广佛华严经》及贝叶经等数千函几万卷。以经卷为主体，按《百家姓》顺序排列。
２．佛陇修禅寺佛陇修禅寺位于天台县太平乡瓦厂坦村之南，距天台县城三十里左右。
寺院为智者大师所建，初名佛垄寺，国清寺建成后，遂更寺为道场。唐会昌法难中，寺在敕废之列。咸通八年（８６７），重建寺宇。
唐时行满和道邃曾于此修行，日本僧最澄率其弟子兼翻译义真来此学习， 学成归国。临行前，行满大师《送最澄上人还日本国》诗一首：“异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。何当归本国，继踵大师风。”高句丽入学僧波若曾至此参礼。高丽国僧义天曾登天台“定光佛垅”，礼智者塔，述发愿文。
宋大中祥符元年（１００８）改称“大慈寺”，法堂命名为“净名堂”，以智■曾于此讲《净名经》名之。宋时大慈寺藏有智■手抄《陀罗尼经》、隋室所赐宝冠、铜杵，又藏有虞世南所书《华严经》。《华严经》于南宋绍兴间（１１３０—１１６２）为秦桧所攫去。《台州隋故智者大师修禅道场碑》也曾立于此（后移至真觉寺）。
３．万年寺万年寺在天台县城西北万年山麓（见插页图８），开创于隋大业二年（６０６）。
唐大和七年（８３３）重建。开成年间（８３６—８４０），寺中兴建五百罗汉殿。“会昌法难”中，寺毁。大中六年（８５２）重兴，改名为镇国平田寺。五代后梁龙德年间（９２１—９２２），改名为福田寺。北宋雍熙二年（９８５）改名寿昌寺，有敕令于寺中造５１６尊罗汉像。《天台山全志》载：宋太宗、宋真宗、宋仁宗曾赐予朱衣、宝盖、御袍、曳履，及各种工艺珍品。仁宗还御书“如朕亲到”四字令寺僧绣于僧服上，寺僧为此建“亲到堂”供奉之。建中靖国元年（１１０１）寺院毁于火，至崇宁三年（１１０４）重建，改名天宁万年寺。绍兴九年（１１３９）改名万年光孝报恩寺，后又复万年寺旧名，至今沿用。
南宋后期，万年寺跻身江南十大名刹之列，殿堂寮室数十处。开庆元年（１２５９），日僧义介曾来华参礼万年寺，画《天台山万年寺伽蓝配置图》，标明寺宇建筑位置。
明万历十五年（１５８７）李太后赐《大藏经》一部，天台知县毛鹤腾建藏经阁以庋藏。大学士申时行奉敕撰《御制圣母印施佛藏经序碑》，此碑就立在寺中。
清初，寺院法事仍盛，康熙朝进士潘耒有诗谓：“平田古寺耸层楼，水绕山环步步幽。一壑松杉云外冷，百函龙藏劫前留。赐衣天子难亲到，采药山人快独游。归路不须愁黑月，孤灯悬在万峰头。”从诗中可见寺中曾有藏经。
４．上方广寺上方广寺在天台山。传为五百应真栖止处，初建于宋。旧有藏经阁，贮雍正帝敕赐经文七十二函，后毁于火。
５．高明寺在天台县东北２０里处。南朝陈太建年间（５６９—５８２）智者大师在佛垄讲《净明经》，忽经书为风所吹，翩翩而飞，乃杖锡披荆寻经而追。行五里许，风息而经憩止此。智者大师见此处乔木参天，薜萝翳坎，麝麇是居，樵牧罕至，遂伐木结茅，于此处营净居，称“幽栖道场”。智者大师圆寂后其衣钵及贝叶经等均庋于此。唐天祐七年（９１０）建寺，称高明寺，为智者十二刹之一。明嘉靖间（１５２２—１５６６）寺废，万历中，僧传灯重建。
寺内有丰富的藏经，殿前有经幢。清时藏有雍正时所刻《大藏经》（世称《龙藏》），“文化大革命”中竟免于劫灰，至今宝藏。寺院石刻也不少，其中有董其昌书写碑刻四块，为寺中珍宝。
６．龙兴寺在临海城内巾山西麓（见插页图９）。始建于唐神龙元年（７０５），初名“神龙寺”，后改龙兴寺。唐天宝年间（７４２—７５６），鉴真大师六次东渡扶桑弘法，在其第四次东渡日本前，曾住锡于此。龙兴寺高僧思托随鉴真东渡成功，在异国传教。随后日本僧最澄西来大唐台州，于此寺拜谒道邃，抄写佛经。最澄在台期间，大部分时间呆龙兴寺，让台州刺史陆淳雇了二十名经生，共抄写佛经一百二十八部。可见当时龙兴寺内藏书很多。
龙兴寺后更名开元寺，至南宋嘉定年间（１２０８—１２２４）又名报恩光孝寺。
据陈耆卿《赤城志》卷二十七所载，院后有小浮图在焉。铜钟一，唐乾元癸亥（按乾元无癸亥，疑为开元癸亥，即开元十一年，公元７２３年）所铸。又有佛牙二株、沉香观音像及累朝所赐宸翰甚众。元代又名天宁寺。明洪武（１３６８— １３９８）中，高僧宗泐奉诏住持该寺。
７．普安禅寺在临海，建于萧梁之世，旧为安众院，治平中赐额为普安禅寺。宣和末，毁于战火，绍兴间恢复重建，“然山号宝藏，而经龛梵庋阙焉”。于是寺僧“乃书抵泸南帅冯公楫，得经五千四十八卷，规为转轮大藏，中栖千函，外覆大屋。学者恣取观之”。① ８．净明寺在临海旧城东南五十里。旧名弥陀院，名僧怀玉诵佛处。宋咸平三年（１０００）真宗赐净明寺额。雍正《浙江通志》卷二百三十一《寺观》引陈公辅诗《憩净明寺阅藏经诗》：“三载功夫三载经，非禅非道亦非僧。但凭方寸行诸善， 也是如来最上层。”从诗题看，净明寺藏经颇多。② ９．证道寺在临海云峰山。明崇祯间邑人陈函辉读书其中，并请得《大藏经》藏于寺。
１０．兴化寺原址清代时在临海县治东南四十五里。初建于唐光化二年（８９９），称隐然寺，宋治平二年（１０６５）改称灵鹫寺，中有古塔，为智者大师所创。至明末仅存废址，僧印明构佛殿，改名兴化寺。
清康熙元年（１６６２），经僧思文继席，大阐宗风，后营缔增屋二百楹，俨然一大禅寺。又建藏经阁以庋藏释典。
１１．灵石寺在黄岩县城五十里。东晋隆安二年（３９８）建。旧传寺僧诵《仁王经》而甘露降，遂名露山寺。后孙恩屯兵其处，忽有巨石击之退，改名灵石寺。寺有隋僧智者大师翻经台、唐李义山著书堂等。宋绍兴初年为参政谢克家香火院，赐名教忠崇报寺。寺殿前有二浮图（宝塔），藏舍利及梵文贝叶经等。
１２．显慈教寺在温岭二都。万历间赴阙，请《大藏经》以归。“至今每岁六月初一取晒一次。”③
国清寺为中国佛教天台宗的根本道场，亦是日本、朝鲜天台宗的发祥地， 它在天台宗的创立和传承中发挥着重要的作用。
作为天台宗的祖寺，国清寺是天台宗佛籍最主要的藏书场所。所藏主要为智者大师及其弟子的著作，国清寺佛经庋藏称富。国清寺盛日，日本、高丽等地名僧不远万里慕名前来求经，中外佛经典籍交流甚多。先后到国清寺求法参礼之日本僧人有：最澄、空海、奝然、圆载、圆珍、成寻等；朝鲜僧人有：波若、缘光、法融、理应、纯英、道育、义通、智宗、谛观、义天、寿介、道邻、慧宣、乐真、德善、悟空、学一、慧彻、竞让、上月大师等。他们大多数是天台宗僧侣，也有华严僧和禅僧。天台山新罗人之众，甚至于在寺前形成了一个常住院落“新罗院”。
北宋时国清寺所藏经以智■手题《妙法莲华经》与《西域贝多叶经》等称珍贵。
明万历二十三年（１５９５）重建大雄宝殿，三十年（１６０２）朝廷赐御经一藏，建藏经阁以藏。
清雍正十三年（１７３５），《龙藏》刻印竣，钦赐《龙藏》全藏藏该寺，共计６６６ 函，６６６０册。
新中国建立后，十年动乱，国清寺遭受一定破坏，佛像被毁，经籍、文物流失。七十年代，国家拨专款整修。目前国清寺藏经阁里仍藏有许多天台宗主要著作，藏有清雍正《龙藏》一部，宋元通和尚仿开山祖师智者大师笔迹补书的《大方竽陀罗尼经》，血书《大方广佛华严经》及贝叶经等数千函几万卷。以经卷为主体，按《百家姓》顺序排列。
２．佛陇修禅寺佛陇修禅寺位于天台县太平乡瓦厂坦村之南，距天台县城三十里左右。
寺院为智者大师所建，初名佛垄寺，国清寺建成后，遂更寺为道场。唐会昌法难中，寺在敕废之列。咸通八年（８６７），重建寺宇。
唐时行满和道邃曾于此修行，日本僧最澄率其弟子兼翻译义真来此学习， 学成归国。临行前，行满大师《送最澄上人还日本国》诗一首：“异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。何当归本国，继踵大师风。”高句丽入学僧波若曾至此参礼。高丽国僧义天曾登天台“定光佛垅”，礼智者塔，述发愿文。
宋大中祥符元年（１００８）改称“大慈寺”，法堂命名为“净名堂”，以智■曾于此讲《净名经》名之。宋时大慈寺藏有智■手抄《陀罗尼经》、隋室所赐宝冠、铜杵，又藏有虞世南所书《华严经》。《华严经》于南宋绍兴间（１１３０—１１６２）为秦桧所攫去。《台州隋故智者大师修禅道场碑》也曾立于此（后移至真觉寺）。
３．万年寺万年寺在天台县城西北万年山麓（见插页图８），开创于隋大业二年（６０６）。
唐大和七年（８３３）重建。开成年间（８３６—８４０），寺中兴建五百罗汉殿。“会昌法难”中，寺毁。大中六年（８５２）重兴，改名为镇国平田寺。五代后梁龙德年间（９２１—９２２），改名为福田寺。北宋雍熙二年（９８５）改名寿昌寺，有敕令于寺中造５１６尊罗汉像。《天台山全志》载：宋太宗、宋真宗、宋仁宗曾赐予朱衣、宝盖、御袍、曳履，及各种工艺珍品。仁宗还御书“如朕亲到”四字令寺僧绣于僧服上，寺僧为此建“亲到堂”供奉之。建中靖国元年（１１０１）寺院毁于火，至崇宁三年（１１０４）重建，改名天宁万年寺。绍兴九年（１１３９）改名万年光孝报恩寺，后又复万年寺旧名，至今沿用。
南宋后期，万年寺跻身江南十大名刹之列，殿堂寮室数十处。开庆元年（１２５９），日僧义介曾来华参礼万年寺，画《天台山万年寺伽蓝配置图》，标明寺宇建筑位置。
明万历十五年（１５８７）李太后赐《大藏经》一部，天台知县毛鹤腾建藏经阁以庋藏。大学士申时行奉敕撰《御制圣母印施佛藏经序碑》，此碑就立在寺中。
清初，寺院法事仍盛，康熙朝进士潘耒有诗谓：“平田古寺耸层楼，水绕山环步步幽。一壑松杉云外冷，百函龙藏劫前留。赐衣天子难亲到，采药山人快独游。归路不须愁黑月，孤灯悬在万峰头。”从诗中可见寺中曾有藏经。
４．上方广寺上方广寺在天台山。传为五百应真栖止处，初建于宋。旧有藏经阁，贮雍正帝敕赐经文七十二函，后毁于火。
５．高明寺在天台县东北２０里处。南朝陈太建年间（５６９—５８２）智者大师在佛垄讲《净明经》，忽经书为风所吹，翩翩而飞，乃杖锡披荆寻经而追。行五里许，风息而经憩止此。智者大师见此处乔木参天，薜萝翳坎，麝麇是居，樵牧罕至，遂伐木结茅，于此处营净居，称“幽栖道场”。智者大师圆寂后其衣钵及贝叶经等均庋于此。唐天祐七年（９１０）建寺，称高明寺，为智者十二刹之一。明嘉靖间（１５２２—１５６６）寺废，万历中，僧传灯重建。
寺内有丰富的藏经，殿前有经幢。清时藏有雍正时所刻《大藏经》（世称《龙藏》），“文化大革命”中竟免于劫灰，至今宝藏。寺院石刻也不少，其中有董其昌书写碑刻四块，为寺中珍宝。
６．龙兴寺在临海城内巾山西麓（见插页图９）。始建于唐神龙元年（７０５），初名“神龙寺”，后改龙兴寺。唐天宝年间（７４２—７５６），鉴真大师六次东渡扶桑弘法，在其第四次东渡日本前，曾住锡于此。龙兴寺高僧思托随鉴真东渡成功，在异国传教。随后日本僧最澄西来大唐台州，于此寺拜谒道邃，抄写佛经。最澄在台期间，大部分时间呆龙兴寺，让台州刺史陆淳雇了二十名经生，共抄写佛经一百二十八部。可见当时龙兴寺内藏书很多。
龙兴寺后更名开元寺，至南宋嘉定年间（１２０８—１２２４）又名报恩光孝寺。
据陈耆卿《赤城志》卷二十七所载，院后有小浮图在焉。铜钟一，唐乾元癸亥（按乾元无癸亥，疑为开元癸亥，即开元十一年，公元７２３年）所铸。又有佛牙二株、沉香观音像及累朝所赐宸翰甚众。元代又名天宁寺。明洪武（１３６８— １３９８）中，高僧宗泐奉诏住持该寺。
７．普安禅寺在临海，建于萧梁之世，旧为安众院，治平中赐额为普安禅寺。宣和末，毁于战火，绍兴间恢复重建，“然山号宝藏，而经龛梵庋阙焉”。于是寺僧“乃书抵泸南帅冯公楫，得经五千四十八卷，规为转轮大藏，中栖千函，外覆大屋。学者恣取观之”。① ８．净明寺在临海旧城东南五十里。旧名弥陀院，名僧怀玉诵佛处。宋咸平三年（１０００）真宗赐净明寺额。雍正《浙江通志》卷二百三十一《寺观》引陈公辅诗《憩净明寺阅藏经诗》：“三载功夫三载经，非禅非道亦非僧。但凭方寸行诸善， 也是如来最上层。”从诗题看，净明寺藏经颇多。② ９．证道寺在临海云峰山。明崇祯间邑人陈函辉读书其中，并请得《大藏经》藏于寺。
１０．兴化寺原址清代时在临海县治东南四十五里。初建于唐光化二年（８９９），称隐然寺，宋治平二年（１０６５）改称灵鹫寺，中有古塔，为智者大师所创。至明末仅存废址，僧印明构佛殿，改名兴化寺。
清康熙元年（１６６２），经僧思文继席，大阐宗风，后营缔增屋二百楹，俨然一大禅寺。又建藏经阁以庋藏释典。
１１．灵石寺在黄岩县城五十里。东晋隆安二年（３９８）建。旧传寺僧诵《仁王经》而甘露降，遂名露山寺。后孙恩屯兵其处，忽有巨石击之退，改名灵石寺。寺有隋僧智者大师翻经台、唐李义山著书堂等。宋绍兴初年为参政谢克家香火院，赐名教忠崇报寺。寺殿前有二浮图（宝塔），藏舍利及梵文贝叶经等。
１２．显慈教寺在温岭二都。万历间赴阙，请《大藏经》以归。“至今每岁六月初一取晒一次。”③
