台州市图书馆

台州地方政府藏书处所包括州（路、府）、县行政管理机构和官办学校。
  台州衙署藏书在宋时有《荀子》、《扬子法言》、《中说》、《昌黎先生集》、《后典丽赋》等，此皆台州知州唐仲友用公使库银所刻，其必有藏。此外还藏有《颜氏家训》、《春秋左氏传事类始末》、《赤城集》等。天台县衙署，开禧二年（１２０６） 藏有《石林奏议》。
  在元代，台州改为台州路，衙署所藏有《资治通鉴音注》二百九十四卷、《通鉴释文辨误》十二卷等。明清州、县衙署亦有藏书。如明代太平县治记有藏书，《（嘉靖）太平县志·公署》载：“县治中治厅曰琴堂，后改为亲民堂。右耳房为县库，税科、锾金、赃物藏焉。左耳房为仪仗库，籍册藏焉，亦名架阁库。又有左为幕厅，幕僚居之，即属官署名也。”①可能藏书文之处，称架阁库，书文包括官署中的普通书籍，亦包括官府的公文、书信等，如“治厅后为川堂，左耳房亦为架阁库，凡邑文案皆在焉。” 官办学校藏书包括州学和各县学藏书。台州州学之建始于北宋，之后各县陆续建立县学。州学、县学内建有专门小楼用以藏书。如宋天台县县学有尊经阁用以藏书。各州学、县学均有一定数量的藏书。
  不过州、县学内藏书，与地方统治者对学风的倡导大有关系。如统治者重视，学风则盛，藏书则多。否则，则反之。《赤城集》卷五记有一篇季翔所撰《台州州学藏监书记》，对宋代台州统治者赵公重视学风，并注重藏书的事迹有所叙述。文云： 文籍生于虙义，六经成于孔子。子出《论语》，史始编年，厥后书日益繁，六经之外有传注，传注之外又各有书，诸子亦各有传注，史家又有杂说，学者耻一物不知，昔人有愿入秘书，一读平生未见之书。夫为士未入秘书，必游学校，求书多者，假之以观。而贫者苦于无资，其力能以置者， 固不如秘书之富也。非贤师帅为之置书其间，学者非自致青云之上，求入秘书，终未得尽读圣贤之书如古人矣。此夫士者公患也。上即位之首年， 敷文阁待制赵公以同姓之贤，来守丹丘，下车，敦庠序之教，士知响矣。明年春，陟巍科者十人，江山之胜，荫牛宿而直台躔，长才秀民间出，其间每三岁南宫有司以名上者，不过四五人，至此遂倍蓰于他时，岂非教养作成之有道耶？一日，公谓翔曰：“来学之士，宛然洙泗之风，独书籍未备，不足以供其观览，未免假书于市者。”于是出帑藏之赢五百缗，置监书三千五百卷，命藏之学。俾登吾藏书之所，如入群玉之府，球琳琅玕无所不有，仁智各随其所见，大小各随其所得，异时推其得于书，可尧舜其君民，是藏书之效也已。呜呼！贤矣哉，仁人君子之相受也。两汉四百年，传循吏总十有八人，文翁兴蜀学，遂冠西京循吏之目。卫飒兴桂阳学，遂首东京循吏之名。彼之兴学，未暇藏书也，固、晔犹歆艳如此。睹公劝举之兴，藏书之盛，又当大书不一书，为时循吏之冠冕矣。翔非其人也，而公命记之，姑叙藏书之岁月，俾取书而观者，曰：“是赵公之德也。”书之藏不朽，公之名亦与之不朽。书之泽无穷，公之教亦与之为无穷。昔召伯听讼南国，去，左右于成王，人怀之，勿翦其甘棠。公今易与四明，行劢相于朝，是书之遗德多士，奚止某棠之遗爱比耶？公有才美文章，而元矣吝之私，天资至诚，乐为人才，治郡烨然有声，为前人之未为，能前人之难能，其藏书于学，尤为可书也。若夫得鱼忘筌，得兔忘蹄，得道忘书，虽有不容赘者，要之，得鱼兔者必自筌蹄始，学道者必自藏书始。① 注：文中有个别字据明刻本改，以使意通。
  由此可观，台州州学藏书是有其意义的。“得鱼兔者必自筌蹄始，学道者必自藏书始”，要读书，必先有书。随着时代变迁，文籍日积月累，其藏书之富者无过于秘书。为学者要读书，便入秘书、游学校。如不能上秘书，只有自己购书，而贫寒之士购书乏资，即使有力者购书亦不能如秘书之富，只能望而兴叹。而州学之藏书可为他们提供便利。其时，在赵公支持下，台州州学藏书甚多，入藏书之所，“如入群玉之府，球琳琅玕无所不有”。
  自从州学大兴，“陟巍科者”“倍蓰于他时”。由此可知，州学是为科举而设的，其藏书亦必多与科举有关。
  官府藏书中之衙署藏书并不对外开放，削弱了藏书功能的发挥。而州学、县学所备之书，多是应试之书。况且，州学、县学藏书多与统治者思想有关。
  此文中之赵公应是“特例”，其他的循吏兴州学，并未有如此大规模地“置藏书” 之举，可见一般藏书没有这么多。

① 曾才汉．太平县古志三种［Ｍ］．北京：中华书局，１９９７：２１６ ① 林表民，谢铎赤城集赤城后集［Ｍ］．北京：中国文史出版社，２００７：２５１