台州市图书馆

收集到一定数量的书籍之后，就需对典籍进行辨别、分类、保藏、管理等活动，以保证图书排放有序，更好地得到保存，从而更方便地加以利用。对藏书的整理利用，主要包括对藏书的整理编目、校书、刻书等内容，图书的利用方式有两种：保守和开放式。因此本节拟从以下四方面分述： （１）对藏书的整理编目藏书多了，就需对书籍进行排列整理，因为藏书繁富，如不作整理则杂乱无序，寻检维艰，更谈不上辨章学术，虽有其书，实亦若无。故藏书家、文献学家郑樵说：“士卒之亡者，由部伍之法不明也。书籍之亡者，由类例之法不分也。类例分，则九流百家各有条理，虽亡而不亡也。”因此对藏书的整理编目是藏书达到一定数量后的必然结果。
  书目的编纂最早是在公藏中出现，刘向、刘歆父子的《别录》、《七略》是最早的公藏目录。私人藏书目出现略迟于公藏书目，齐梁间的任昉家可能就编有家藏目录，任昉“家虽贫，聚书至万余卷，率多异本…… 官所无者就昉家取之。”① 宋代随着私人藏书的繁荣，目录学大发展，私家目录超过了官修目录，出现了三部重要的私家目录学著作：一是晁公武的《郡斋读书志》，二为陈振孙的《直斋书录解题》，三为尤袤的《遂初堂书目》。《郡斋读书志》开创了解题目录的形式，《直斋书录解题》仿前者用解题形式，创立纪录版本的先例。《遂初堂书目》可查到当时流行的各种版本的图书及其流传和印刷情况，为第一部版本目录。
  至明清代，私家藏书目录成果不胜枚举，其中著名的有钱曾的《述古堂书目》、《读书敏求记》，张金吾的《爱日精庐藏书志》等，形式更是多样化，不仅出现了专科目录、善本目录，还出现了版本目录。
  考台州所撰私藏书目，最早为宋代的《庆善楼家藏书目》，元、明亦有书目， 但所编不多。清代目录学成为显学，台州所编书目遂多，其中有《保蕴斋书目》、《八砖书库目录》、《敦说楼书目》、《秋籁阁书目》、《兰雪轩书目》、《荫玉阁台州故书总目》、《慎余书屋书目》、《默庵藏书目》、《崇雅堂书目》、《秋灯课诗屋书目》、《鸿远楼藏台州书目》、《倦舫书目》、《精一堂书目》、《寒石草堂所藏台州书目》等。台州藏书家不仅对藏书进行编目，还对所藏金石书画等专门类别进行编目。台州藏书家重视乡邦文献的特点在藏书目中亦有反映，不少藏书家特地编有台州书目，如叶书编有《荫玉阁台州故书总目》、项士元编有《寒石草堂所藏台州书目》、金嗣献编有《鸿远楼藏台州书目》、陈树钧编有《台书存目》等。
  台州藏书家所编书目多为比较简单的书目，只记作者姓名简介，卷数版刻等基本的信息，对文献进行初步汇总。比如金嗣献所编的书目，只注明著作者之履历，序跋者之姓名，卷册数目版刻存否等信息。《荫玉阁台州故书总目》按作者时代先后为序，亦仅记书名、作者、卷数，临海博物馆所藏可能为项士元抄，此目前有项氏识云：“此为叶伯丹明经荫玉阁所藏台郡先哲遗著之目录也。
  明经殁后，全部藏书归予寒石草堂。但今检敝藏，《镜园藏稿》、《临海续志》、《金石稿》等尚属缺如，又陈涣中《白云楼摘稿》曾亲见于阁中，此目未有，殆未全之簿录。” 陈树钧《台书总目录》除记先代、书名、作者外，还记册数，并记作者之所在县，如是抄本，在作者下端注“抄”字。临海博物馆所藏书目抄本，写在红格本上，字体端正，抄写工整。《临海许氏小石室藏书目录》记作者、卷数，如有序跋，一并标明。不过此目仅记清代之书。
  这些书目虽然简单，却能比较完整地反映一个藏书家所收之书的总体概貌。因此，如果能对台州历史上的藏书目进行综合，就能大致反映出台州历代文献的收藏和流通情况，私人藏书目其实是十分有用的情报资料。
  除私藏书目外，还有私撰书目，即以一人之力著录社会上流传图书而成的目录。台州的私撰目录有《三台金石略》、《台州金石考》、《台州艺文略》、《临海著录考》、《台州经籍志》等。台州藏书家偏爱桑梓文献，编成多部地方文献目录，最后项士元汇总各家所藏或所录著作目录，编成台州史上地方文献的集大成著作《台州经籍志》。《台州经籍志》采录了自隋以至近代台州所属各县人士著作，共四千余种，基本上反映了台州一郡自隋至民国初文艺之概况，是一部比较完善的地方目录学著作。该书大体上按传统的经、史、子、集四部分类，但在分类中又吸收了目录学的新思想，形成三级分类体系。如在总类之下又分子类，经部下分易、书、诗、礼、春秋、孝经、经总、四书、乐、小学１０类；史部分正史、编年、纪事本末、别史、杂史、奏议、传记、史抄、谱牒、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评１６类；子部分儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、格致、术数、艺术、谱录、杂家、类书、说家、释家、道家１５类；集部分楚词、别集、总集、诗文评、词曲５类。部分子类又续分属类，如传记类下分杂录之属、分录之属、总录之属；地理类下分都会郡县之属、河渠之属、山水之属、古迹之属、杂记之属、游记之属；职官类下分官制之属、官箴之属；政书类又分通制之属、仪制之属、邦记之属、军政之属；目录类下分经籍与金石之属，杂家类则分为杂著之属与杂编之属。
  《台州经籍志》不是一本简单的书目，而是深得中国目录学“辨章学术、考镜源流”的精髓，书目之下皆有解题，是一部学术性很强的目录学著作。“是志分类则略依纪氏库目，解题则仿晁氏《读书志》、陈氏《解题》；复遵马氏《文献通考》、朱氏《经义考》，详载序跋论断存佚；参《铁网珊瑚》、《天禄琳琅》，间采题跋姓名、收藏印记，盖欲藉以阐发潜幽。”每书著录书名、卷数、著者姓名、时代、籍贯，今存者略著其版本，未见者注“今未见”，确定已佚的注“今佚”，书名下标明出处，以存著录源流。著者名下，或考其出身仕历，或录各书序跋及诸家评论， 取材较丰，考订周详。
  《台州经籍志》成书之后，受到广泛好评，当代著名学者马一浮称之“考证详密，大裨文献。”章箴（章太炎之兄）也给予了很高评价，称其“合已见未见之四千余种，一一派别支分，各从其类，虽义例不离四库，然撰人爵里事实，本书序跋，诸家论断，苟有可考，悉皆甄录而无遗，可谓洋洋大观者矣。以视瑞安孙氏之《温州经籍志》，吾不知何如。若钱唐吴氏之《杭州艺文志》，则敢决其有过无不及也。” 其实《台州经籍志》视《温州经籍志》也是后来居上，有过之而无不及。
  《台州经籍志》是台州藏书家收藏、研究地方文献而结出的最重要的目录学成果之一。