台州市图书馆

李旭阳（１８０１—１８５１），名士贤，字淡人，号菊村。临海大汾妥桥（今属椒江）人。少读书，不喜为章句帖括之学，好禅，弹琴咏诗，宅后筑芙蓉园，与诗客琴士弦歌觞咏，自称“芙蓉园主人”，所“藏三千轴”（其旧物中有镌有“藏三千轴，习琴堂主人自识”的旧书箱）。好吟咏，购书不惜重价，读书以多为贵。藏书处名“习琴堂”。著有《习琴堂窗稿》二卷、《习琴堂诗选》四卷、《丑寅集》一卷、《芙蓉园初稿》三卷、《百首灵签》一卷、《七家唱和集》二卷以及《琴堂续集》、《遣愁集》、《虫蛉集》、《琴堂初稿》等。
  李镠（１８３９—１９０１），字琅卿，名世轩，号隐居士。旭阳子。岁贡生。善书， 能篆刻，喜弹琴。弱冠从学其族人大汾李香山，在其家藏书中，偶得《天元算术》，颇有兴趣，刻苦钻研，十几年间，详阅各家天元诸术，得其精髓，遂成“台州算术研究第一人”。光绪初，主讲大汾龙山、宾贤书院，力倡天元术，习者纷起。
  著有《衍元海鉴》二十卷（初用木活字印行，后沪上书局为付石印），此书在当时影响很大，受评价颇高。
  李氏承继其父购书、藏书的志向，将所居祖宅自署钟秀盦，并特地置办邺架、书箱，用以置放书籍。藏书楼命名为“钟秀盦”，语出柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。” 光绪十九年（１８９３）重修《临海县志》时，李氏利用采访调查之便，搜访台州乡贤遗书，并逐条寻检抄录，因此其所藏之书颇富，中多乡邦文献，名家善本、珍本。
  为增加所藏，李氏还手不停笔地抄写，其中所抄之本有清侯嘉■《人倚楼集》一卷、《冰壶山人诗抄》一卷，清临海冯赓雪《钓鳌集》一册、《兰竹居诗集》四卷，清临海黄河川《黄进士诗稿》一卷，清天台朱松龄《晓山诗草》一卷等。
  李氏所辑其族人之书甚多，有明临海李镗《锦联集句》四卷附姓名小识一卷，清临海李宣阳《梅墅诗稿》，清临海李世金《雪园诗稿》一卷，清临海李肇桂《梦觉草堂诗稿》一卷等。
  李氏还辑有其师临海尹圣任的著作《尹莘农诗稿》一卷。虽然所搜集尹氏诗作不多，但被选刊在他处的只有１７首。今存《尹莘农诗稿》是李氏手抄稿本，版心有“钟秀盦诗丛”字样，后辗转流传到近代学者项士元手中，１９３６年浙江省文献展览会上还参加过展出。
  李氏另辑有清临海季安雅《悔斋诗集》一册，乡邦掌故《片羽仅存集》一卷等。
  然而李氏之书没有很好地保存下来。李镠曾撰《克复府县始末》，原刊本为光绪二十一年（１８９５）习琴堂版，临海秦楠曾手录。然于民国十四年（１９２５）， 秦楠再至大汾，“洵诸李氏故老，此丛书原本已佚，亦仅存算学矣，询其家藏书则荡然矣，可慨也”。
  “文革”时，他的“钟秀盦”藏书，包括许多字画、碑帖，被其曾孙拿到村办公室前的操场上烧毁了。厚厚的线装书足足烧了两天。有一部分书当年遗忘在楼阁里，侥幸保存了下来。但经水浸虫蛀鼠啮，有些已经面目非，残缺不全。
  今残存的仅有李氏数种算术著作（《万鲸元革》等）、光绪《台州府志》、安徽《休宁县志》、他的一些手抄本和刻有“钟秀盦”字样的书柜。现临海博物馆有部分李氏藏本，如经部《中庸传谱》，光绪二十年（１８９４）习琴堂刻本；子部《龙山书院元草》二卷，《石鲸书院元草》四卷，光绪五年（１８７９）刻本；《籥吉指源》四卷，光绪梦觉草堂刊本；集部《习琴堂诗集》、《梦觉草堂诗稿》一卷，《金竹坪诗集》二卷，《梅墅诗稿》一卷，《雪园诗稿》一卷，均为光绪五年至九年（１８７９— １８８３）刊本；史部《克府郡县始末》光绪二十一年（１８９５）刊本等。
  李氏抄录的清临海冯赓雪著《钓鳌集》和他所校辑的一些旧藏，现藏临海胡平法家。李氏手校冯赓雪《台南洞林志》、光绪九年（１８８３）刊本等散落在别处。
  除藏书外，李氏在刊刻上也有贡献。他家开设书坊，藏有习琴书堂旧版， 雕版印刷刊印。他的著作及藏书刊刻成书，辑印成《钟秀盦丛书》十种、《汾川李氏艺文集》等。
  李氏之子有三，其中长子响用、三子田用均受其父影响，在算学上有所造诣。响用（１８６５—１９０８），禀生，精天元、代数、微分、积分等中西诸算术，并知西学火器。曾随杭州吴庆坻学政幕游湖南，阅视算学、兼训科门，校试卷名著一时，著有《代数法》、《微分法》、《积分法》各二卷，《代数释例》、《微分合解》各一卷，又《求叠微分》、《求叠积分》各一卷，《火器辑要》等。田用（１８７８—１９１６），国学生，习天元算术，大有心得。
  李氏故居在今椒江区前所镇妥桥村，里人称“新旗杆”之地。当年宅前门首树立甲午石，以标榜李氏甲午（１８９４）岁贡。房屋共二进，２６间，后园辟为花园，有鱼池、花坛，还植有古柏树，宅西十多间凤凰翼房是当年李氏印书、设塾的旧屋。今老宅已废弃，前座１３间拆毁翻建为新居，后座房屋也空着，旧砖败垣，默默无语。