台州市图书馆

王舟瑶（１８５８—１９２５），字星垣，一字玫伯，号默庵，黄岩县城天长街人。台州近代著名学者、教育家、藏书家。《台州地区志》有传。
  少年读书九峰书院，从乡先辈王棻研习经术，与黄方庆、江青、喻长霖、陈瑞涛等极尽友朋之盛。光绪七年（１８８１）补县学生，旋食廪。十一年（１８８５）入杭州诂经精舍，为俞樾赏识。十四年（１８８８）以优贡行于京师。次年中举人。
  先后被福建、江苏督学聘任，曾主讲于黄岩清献书院、临海东湖书院、路桥文达书院。光绪二十八年（１９０２），受上海南洋公学之聘，教授特别班。是年，京师开办大学堂，受聘为京师大学堂师范馆经史教习。次年与喻长霖于家乡创办黄岩公学，后赴粤襄办学务，任职两广学务处，监督两广师范学堂（中山大学前身），回乡后专心纂辑乡邦文献。
  王氏喜藏书，其藏书活动始于青年时代。在杭州求学时便辛勤搜购。每到一地又广购博览。辛亥革命后，辞职归里，１９１３年购地结屋于黄岩城东，筑堂“后凋草堂”，座师瞿鸿禨题字“王逸民庐”，堂东辟有潜园。冬十月落成时， 王氏题有《后凋草堂落成四首》诗歌，顺德温幼菊（其球）、钱塘汪鸥客（洛年）并绘草堂图。为后凋草堂所作题咏有劳乃宣的《题王玫伯后凋草堂图用见怀原韵》，汪兆镛《水调歌头·寄题玫伯后凋草堂》词，另沈泽棠（字芷邻）、章梫等人亦有题咏。天台张燮道（１８６４—１９４７）有《和黄岩王枚伯先生后凋草堂落成》诗。
  项士元在《台州经籍志·例言》中，将王氏后凋草堂、金氏謇谔堂、叶氏荫玉阁、王氏函雅堂、潘氏三之斋等并称为台城著名藏书楼。王氏藏书对其女婿、著名的历史学家张星烺（１８８９—１９５１）的影响很大。张星烺中年在其家养病期间，利用其藏书勤学不倦，并将国外搜集积累起来的资料与中国史料进行比较，树立了自己独特的研究历史的方向和道路，所著《欧化东渐史》是其代表作。
  王氏非常留心乡邦文献，“收藏台州遗书甚富”①。１９５１年３月，王舟瑶家属王子允献出“后凋草堂”之旧藏，计稿本、写本、精刻本及书画等，一共２０余箱，其中有王舟瑶自撰的《功学浅语》、《读朱随笔》等学术著作和《永乐大典辑出书目》一卷等，归临海博物馆收藏。过了两年，项士元又检得王舟瑶、王棻等各家旧藏图书４０余箱，其中多有王舟瑶昔日之珍藏，内以《四库珍本》、《续藏经》等为最巨，还有王玫伯朱墨校《台州书画识》十卷、抄稿本，王玫伯校《说郛》六十卷，王玫伯校《容庵集》十卷（黄岩图书馆藏）。可见王氏藏书既富有，且多珍本。其中就有当时名家写给王舟瑶的大量信札，章一山先生的１００多封信也在其中。
  王氏校乡邦文献多种，１９３６年浙江省文献展览会上展出其校本有：《王子庄王玫伯校宁海将军固山贝子功绩录》一卷，一册，抄本，清临海叶臣遇原著；王玫伯校《说郛》六十卷，二册，明抄本；王玫伯校《容庵集》十卷，四册，抄本，明仙居应大猷原著；王玫伯校《大雅集》八卷，二册，抄本，元天台赖良原辑。
  其所校之《说郛》六十卷本，为王氏从同乡王咏霓处购得，藏于九峰图书馆（见插页图４、图５）。
  王舟瑶是台州学问大家，购进后尝以百二十卷刻本《说郛》（顺治丁亥陶珽编）校之。跋称此本“非仅卷数不同，即编次亦异。凡刻本有而此本无者，约八百六十余种，此本有而刻本无者，亦约有百余种，当是南村初稿，其后增益为百卷耳”。１９５１年项士元到九峰图书馆征集到此书，送台州专区文管会，现此书为临海博物馆的善本书之一。
  另外据中国文史出版社２００８年出版的《三台文献录》点校说明记载，王舟瑶家藏有一部万历五年（１５７７）刻本《三台文献录》。《三台文献录》是台州古代一部总集性质的历史文献，所录文一般文献中很难见到，因此对研究台州地方史而言具有很高的价值。现临海博物馆收藏有两本晚清抄本，其一据临海学者徐三见推测应是王氏后凋草堂所藏，系王氏托人所抄。此书曾经黄岩王棻和临海黄瑞略为校勘。另一抄本项士元所藏，后捐献给临海博物馆。王氏抄本用印有蓝丝栏的元书纸，靠书根处印有“光绪赤城三志稿”诸字。
  王氏还藏有王诗《缶鸣集》。此书以手抄本传世，为王诗后人“从玄孙旭东碧桥录”。咸丰庚申年（１８６０）王棻收到此书，转录一本。传至王舟瑶时，他又从王诗后人处觅得分体《缶鸣集》抄本，有诗、集句等四百四十三首，较不分体多一倍，遂再请人抄录，合二为一，珍加收藏。本书后题有王舟瑶二跋文，盖有“默庵六十后所藏”、“默庵”两收藏印。
  王氏藏物中精品还有《九峰读书图》。光绪年间，王舟瑶与黄方庆、江青、陈瑞畴、喻长霖、孙濑泉、郏颂平读书九峰时，极一时友朋之盛。后数岁，诸人分散，王舟瑶感念旧游，倩蒲华为绘此图。王舟瑶曾作《九峰读书图记》，其文《默庵集》有载。二十世纪五十年代王氏家属将此图送台州专署文管会，今藏临海博物馆。
  王氏一生主要从事教学活动，其藏书是与读书、教书、著书密切相连的，利用藏书著有《中国学术史》、《读经札记》、《读说文札记》、《郑注禹贡引地理志释》、《周官孟子异义疏正》、《穀梁逸礼考证》。他留心乡邦文化，对台州文献作出整理后，编纂了很多地方志书。其中所编之《（光绪）台州府志》是台州府志中的优秀之作。此志创修于光绪二十一年（１８９５），原由叶书、张廷琛、毛宗澄等人分修，后赵亮熙调任处州知府，志局以经费支绌而罢，未修完之志稿藏王氏后凋草堂。民国后，王氏重加厘订，写成一百三十卷。民国十四年（１９２５）， 王氏卒，其弟佩瑶重校为一百卷，民国十五年（１９２６）得台州旅杭同乡会之助， 付诸刊印，现传本尚多。原稿本后散出，现温州图书馆存二十册，上海图书馆存三十七册，其中《大事略》五卷现藏临海市博物馆。
  王氏又编《天台仙居水道考》一卷，辑《台诗四录》二十九卷，有石印本，辑成《台州文献随见录》。另又辑《台州先哲遗书》、《天台三集》、《台诗外录》、《台州文征》等。他收藏的乡贤著述还没来得及刊刻的，还有许多种。王氏著作还有《默庵集》、《默庵诗存》（六卷，有民国六年王氏刊本）、《后凋草堂日记》等。
  曾把后凋草堂藏书编成《默庵藏书目》一卷。
  １９３６年浙江省文献展览会上，后凋草堂藏书未有应征，项士元在《七区文物展览会杂咏》其十五云：“苍溪文献属琅玡，蜀道鹃啼日渐斜。崇雅风湮人不见，清河幸有旧藏家。”又在后注云：后凋草堂主人王毅侯适在蜀病卒，崇雅堂主人杨子萍（作者按：应作子屏）亦未在家，均未将其藏书送会。
  王舟瑶印章很多，有“黄岩王玫伯校阅金石文字印”白文方印，“默庵五十以后所作”朱文印，“后凋草堂”、“玫伯”朱文小圆印等。他的藏书中有一本《王舟瑶使用印章》，至１９３６年还保存着。
  在刻书方面，王氏亦有贡献。他与王棻共同刊刻《台州丛书续编》。又于光绪二十六年（１９００）重刻《赤城后集》。当时台州《赤城后集》藏本有临海郭协寅本和黄岩王棻抄本。郭协寅本为未校本，王棻本从临海洪氏小停云山馆藏本录出，略以是正。而洪氏本在当时已佚失。王舟瑶以郭协寅抄本为主，参以黄岩王棻抄本，将之刊行。