(十) 陈树钧藏书(温岭)

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内容出处: 《台州藏书史》 图书
唯一号: 110820020210002531
颗粒名称: (十) 陈树钧藏书(温岭)
分类号: G259.29
页数: 4
页码: 148-151
摘要: 温岭云浦陈氏仓后街有两位藏书家,一位是陈瑞图,另一位是陈树钧。陈树钧,字商霖,又字襄臣,廪生,温岭人。清末参与《(光绪)太平续志》纂修。宣统元年当选为省咨议局议员。在支持县长拒不交印,为民请命等事件中, 均留有痕迹。1890年前后,陈氏在老屋南仿宁波“天一阁”建“枕经阁”藏书楼。“枕经阁”藏书楼是清末民初台州著名藏书楼,与温西琛山金嗣献的藏书楼“鸿远楼”齐名。除藏书外,陈氏还将乡邦文献刊刻成书。为了刊印,陈氏参订编录,寒暑不辍。其心存乎桑梓文献可谓深且挚矣。陈氏刊刻在当时的温岭产生了很大影响。陈氏所藏志书后卖给上海商务印书馆,其余的也有不少散失。该处房屋于七十年代拆除,最后建成为温岭饭店。
关键词: 图书史 藏书 台州

内容

温岭云浦陈氏仓后街有两位藏书家,一位是陈瑞图,另一位是陈树钧。
  陈树钧(1867—1931),字商霖,又字襄臣,廪生,温岭人。清末参与《(光绪)太平续志》纂修。宣统元年(1909)当选为省咨议局议员。在支持县长(1911年县长为胡为和)拒不交印,为民请命(1917年淋川盐民事)等事件中, 均留有痕迹。热衷乡土文献的搜藏,酷爱藏书。1890年前后,陈氏在老屋南仿宁波“天一阁”建“枕经阁”藏书楼。“枕经阁”藏书楼是清末民初台州著名藏书楼,与温西琛山金嗣献的藏书楼“鸿远楼”齐名。
  陈氏搜书不遗余力,即使断篇残简,往往不惜重价购取,王棻《陈母叶恭人家传》中称其:“能勤敏力学,博览不穷,尤留心桑梓之文献,凡乡先进遗书残集,捃摭搜罗,不遗余力。”①搜录既久,所积渐多。文献记载: “阁中所庋凡数万卷,全浙府、厅、州、县志书仅阙其六,视浙江藏书楼及通志局所征集者犹过之,而于台人著述尤为措意,其失传者征求不遗余力。”(赵佩茳《石芙蓉馆集》之《襄臣陈先生暨配李夫人六十寿征文启》) “陈树钧,字襄臣,廪生,有枕经阁,藏台州先哲著述,逾四百种,多稿本抄本,浙省各府县志,亦搜购甚全。近志书已出鬻于海上商务馆,余亦散去不少”。(项士元《浙江藏书家传略》) “藏书甚多。仅《二十四史》就有三部。尤以地方志收藏最多,全省72个县中仅缺一县县志。”(《温岭县志》) “陈树钧枕经阁藏台州先哲著述有4百种,浙江省府县志亦富。”(《浙江历代藏书家名录·台州地区》)。
  除藏书外,陈氏还将乡邦文献刊刻成书。陈氏与修《(光绪)太平续志》时,搜讨编录,先后刊宋黄岩葛绍体《东山诗选》、宋仙居陈仁玉《菌谱》、元黄岩林昉《田间书》、元天台潘音《读书录存遗》、元黄岩潘伯修《江槛集》(藏日本京都大学)、江右《闽南诗草》、清太平黄濬《壶舟文存》(藏日本京都大学、临海博物馆)、清李飞英《补萝书屋诗抄》等。为了刊印,陈氏参订编录,寒暑不辍。如有字体稍讹者, 必毁板重刊。成后各行分赠,每种计数百十部。至以藏本借人助刊者,如《久庵文选》、《绿天亭集》等亦不下十数种。其心存乎桑梓文献可谓深且挚矣。
  陈氏“枕经阁”刊本黄濬《壶舟文存》、潘伯修《江槛集》、江右《闽南诗草》等流传至日本。1981年陈氏之孙、中国社科院历史所研究员陈高华(1938— ) 访日时,于日本京都大学图书馆(东方文化学院东京研究所)发现并复印《江槛集》一册寄回,后赠温岭图书馆。2003年,温岭中学155年校庆依据的历史资料,便是温岭图书馆藏《壶舟文存》一书里的《宗文书院记》。
  陈氏刊刻在当时的温岭产生了很大影响。一时声气所应,温岭一批藏书家纷纷刊刻乡邦文献,有金韶刊清太平黄治《今樵诗存》,复与金嗣献等刊《赤城遗书》八种,江涵刊黄濬《论语井观》,李树封刊明释宗泐《全室外集》,陈乃汶刊明太平林贵兆《正志稿》,林丙恭编印林原缙等《九老诗存》,林鼎编印《王静学祠墓录》、《林氏世泽录》、《文献录》。
  陈氏所藏志书后卖给上海商务印书馆,其余的也有不少散失。
  1936年浙江省文献展览会,陈氏藏书未有征送,温岭县政府仅送《平倭图》及《谢文萧像》数种,因此项士元有诗叹曰:“祭酒遗容手自摹,平倭古画未模糊。枕经藏弆多珍秘,太息陈农征送无。” 陈氏著有《台书存目》一卷(现吉林大学图书馆古籍文献库有藏本,清宣统二年[1910]石印本)、《复生诗草》(旧藏温岭图书馆,民国)、《尊乡录续》未竟稿等。
  《台书存目》是陈氏所编简单的私人藏书目,载家藏台人之书,起唐大历, 迄清光绪,凡三百余部,有宣统庚戌(1910)自序。
  陈氏六十大寿时,梁拙存(质文)送颂联一副:“尊乡录续谢方石,老福人推陈太丘。”辞世后,葬北山山塘,墓前有李季修的挽联:“常将青眼看寒士,惯把黄金买古书。”这是其一生的写照。
  “枕经阁”原址位于现太平街道仓后街22号内。以前俗称“陈家”。现尚保留大门和老育婴堂区域。
  仓后街22号大门向西,二边倾斜成八字形,温岭当地俗称“八字台门”。
  进入大门是一个“石板道地”,东南二面是砖墙,北面的四合院就是原来老育婴堂区域。
  “枕经阁”为东西向七开间二层木结构楼房,完全仿照宁波“天一阁”建造。
  中堂门口有“枕经阁”三字的匾,二十世纪四十年代,“枕经阁”中堂有一屏风, 上面是毛庭植先生书蕴光法师的诗“红满千山绿满江”。
  各个房间里摆满了书橱,除了立橱,还有一种少见的长一米八,宽高都在七十厘米左右的平橱,前面有三扇可以装卸的橱门。楼上的窗子下面全部做成橱子形式,安有可以装卸的橱门。橱子里堆满了各种书画。
  “天一阁”取“天一生水”之义,阁外的园子以水池为主,堆以假山。“枕经阁”的花园则遍种花草树木。有广玉兰、夹竹桃、笔木、方竹、红白山茶、金桂、白桂、梅花、石榴、玉瓶兰、铁树等,靠西南面的阶沿下放置一口很大的水缸,灌满了水还种了荷花。这水缸大约也是取的“制火”之意。
  二十世纪三十年代末,因保管不善,有部分书籍散失。五十年代初,项士元“于十居仓中得陈氏‘枕经阁’旧藏台州遗书近300种”。这批书后转归临海博物馆,现仍完好地保存着。
  从二十世纪五十年代开始,“枕经阁”已没有了名实。该处房屋于七十年代拆除,最后建成为温岭饭店。

知识出处

台州藏书史

《台州藏书史》

本书一是论述台州私人藏书。该部分以时代为主线,上溯两宋,下迄近代,结合经济、政治、文化背景,先对当今台州市境内的私人藏书家群体,分别从个体上进行探讨和研究。接着从总体上,对台州私人藏书文化进行解读,总结出台州私人藏书的五个特点,并结合当今形势,提出建设性意见。二是论述台州其它藏书。以佛道藏书为主,兼及官府和书院藏书。对台州最主要的道观寺院的藏书作了简要介绍,并对台州佛道藏书的内容及来源进行分析。尤其是佛寺藏书,因其对日韩佛教界产生过重要影响,本书还特地列出一章节详细介绍台州与日韩的书籍交流,以作为台州与这两国文化交流的参考。

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