台州市图书馆

郭协寅（１７６７—？），字沧洲，别字石斋，自号八砖居士，晚号清潭逸叟，临海人。诸生。博学嗜古，好聚书。由于家境贫寒，无力购书，从同乡宋世荦、陈淞等人处借抄。又好古砖，凡遇石刻，不论深山穷谷，必摹拓之。当时临海洪颐煊、宋世荦是两大家，郭氏仅次于洪、宋，“二家所无，则求之石斋”①。
  同乡宋世荦刊刻《台州丛书》，所据底本多借郭氏所藏借抄或互校的。如《台州丛书》乙集所刻清冯甦《见闻随笔》、明王士性的《广志绎》都曾借郭氏所藏抄本互校。他所藏《（嘉定）赤城志》曾被宋世荦借抄，刊入《台州丛书》。
  宋氏《台州丛书》所刻冯氏《滇考》亦根据郭氏藏本付印。《滇考》末有郭氏跋曰：“《滇考》镌板，旧藏郡城洪氏听彝堂，百余年来，强半散失。诸家传录本， 阙十一番暨序跋二则。嘉庆己卯（１８１９）嘉平，余从书贾购得初印完本，仅止上卷，续假黄润川明府河清手抄全帙，重加补校，遂以成书。适宋确山明府世荦解组还，怂恿付梓。”①据《滇考》一书中戴庆华附记知，冯氏《滇考》一书在其生前有两次刊印。初印后，“嗣遭寇乱，藏板散失”，康熙十九年（１６８０），戴氏从西泠陆年翁处复见旧本，遂加校定并重梓。然百余年来，流传稀少。台州临海县洪氏听彝堂旧有刊本，后散失多半，而郭氏历经购买、抄写、校订等种种努力， 才复得完本。后借宋世荦之手将之刊布，郭氏感到由衷地欣慰：“良由司寇蒿庵先辈文章精气，郁久必光，假手协寅，以合延津之剑，谁谓翰墨因缘，所系顾浅哉！惟卷下第一番阙四十有四字，犹损本《兰亭》，无害其为墨宝也。”②藏书家多半如此，觉得只要与珍罕文献有一面之缘，就已非常荣幸，何况能将所藏之本付印，欣喜之情更是难以言表！ 郭氏藏书处初名“传清”，后改“古菇阁”，其师方旭曾为之记。后因喜藏古砖，得砖八块，又改名为“八砖书库”。“八砖书库”建于临海灵江上游的永安溪畔，是郭氏居住的“灵溪山馆”的一部分。楼内藏书甚多。
  郭氏藏书的特色是乡邦文献收藏甚富。《台州经籍志》记其：“嗜好古学， 于乡先生遗集搜求尤力，手录储八砖书库，不下数百种。”叶书序《三台书画志》云：“尝以吾台搜葺遗书者，宋林先生表民，明谢祭酒方石，国朝则首推石斋。” 郭氏对乡邦文献相当痴迷，洪颐煊曾记有佚事。他在序《台州札记》中有一段话：“同邑郭石斋茂才协寅亦留心桑梓，每来城过访，必剧谈终日，余笑语曰： 君今之林表民，愧余非陈筼窗，拾遗补阙，俟君异日续成之可也。”将郭氏比作宋时林表民。
  郭氏凡遇乡邦文献，即录副以藏，因此抄本甚多。路桥藏书家杨晨在《瀛洲咫闻》中称其“收藏台人著述最富，多旧抄本”，“尤留心桑梓故实，手录乡先辈遗书数百种”。其所抄有： 明临海金立敬《存庵集》十九卷； 清临海陈璜《枕书》一卷； 南宋临海林表民撰《玉溪吟草》一卷； 明临海蔡云程撰《鹤田草堂集》十卷，原有刊本，潘氏三之斋曾藏郭石斋影抄沈氏本，文七卷、诗二卷，有崇祯十六年（１６４３）孙宸恩小引及郭协寅王舟瑶识；明临海陈公纶《白云楼类诗乙集》四十卷； 明太平谢铎《赤城后集》三十三卷； 佚名《贺氏四世吟稿》，后藏潘氏三之斋。
  南宋临海陈耆卿《（嘉定）赤城志》四十卷。郭氏曾得明谢铎刊本残册，后从洪颐煊处抄写成完帙。他在宋世荦重刻《（嘉定）赤城志》跋中说：这部书“予向只得其半，后假洪筠轩别驾所藏，与友人沈椒岩抄足之，谋以馆谷付梓未果”。
  此上仅举数种，即可见其抄书之勤。
  郭氏保存的书有些是非常罕见的，如他所抄金立敬《存庵集》，清天台学者张廷琛题后说，此书《四库全书总目》未载，郡邑旧志都没有记载，传本稀少。
  此本系郭氏道光初年从金氏后裔金寸泉家抄出，后归潘氏三之斋。清代学者王舟瑶修《台州府志》时，得“潘氏进书数十种，而是集存焉”。
  不过郭氏所藏也有购得的，如藏有同乡洪若皋之《左传正业》，即为所购之一种，“南沙先生《左业正传》，世罕流传，余（郭协寅）从故家购得知正堂写本”①。
  郭氏藏书中亦有不少珍贵的刊本。他藏有《（万历庚子）天台县志》原刊本二十卷。此本明张宏代修，余楠等纂，修于万历二十七年（１５９９），次年刊行。
  郭氏故后，其书归三之斋，后毁于火。
  郭氏根据丰富的藏书，将桑梓故实、轶事琐闻，原原本本录下，别成《台州述闻》，“遗闻轶事，网罗甚详”②。郭氏撰著的乡邦著述有《台诗录存》、《赤城续集》、《三台书画识》、《台州金石录》、《三台世谱》、《临海著录考》、《郭氏诗综》、《郭氏遗芳诗别编》等。郭氏还重辑已佚之书，如黄岩郭琤辑《郭氏文献录》，佚失不传，他重为搜辑，首卷诗、次卷文、三卷人物，皆博采史志原文，持择不苟， 体例完善。他又重编郭磊卿《继一堂诗》一卷，侯嘉■《夷门诗抄》十四卷、《诗余》一卷、《杂文》一卷（此书现藏临海胡平法承先室）。
  郭氏对他的藏书也进行整理，编成《八砖书库目录》四卷。《八砖书库目录》中所录藏书有：明包与撰《四书题旨》五卷，清江豫撰《四库便蒙辨义》， 清临海洪颐煊《孝经郑注补正》一卷（鲍廷博刻入丛书），清洪若皋编的《左传正业》六卷，清临海张应伦《乐游轩诗》，清临海何柏章辑《续台考剩稿》六卷中的人物考一册。他还藏有明临海陈函辉《寒喜集》二卷、《寒江集》三卷、《寒玉集》十一卷，清临海陈璜《陈子枕书》一卷、《陈子雨书》一卷。并将《寒玉集》进行刊刻。明秦鸣雷《谈资》三卷，郭协寅抄为上、下二卷，后归潘氏三之斋收藏。
  此外，郭氏还喜藏碑板砖瓦。他先得古砖八块，后又续得八块，自分为前后八砖。因命其藏书楼曰“八砖书库”。郭氏又存有古钱，将家藏暨借洪颐煊所藏之古钱，始于汉孝文之半两，终于明崇祯，以及伪、异域、杂钱，凡二百五十三种，摹拓成图，名曰《钱荟》。
  郭氏晚年，因其子元晖（字晓村）早逝，家道益加衰落。为了生存，郭氏只好拿着“八砖书库”的旧藏卖给潘氏三之斋。光绪《台州府志》云，郭协寅之书“今半归于临海三之斋，此目录（《八砖书库目录》）亦藏潘氏”。程霖在《（咸丰） 临海县志稿》序中说，咸丰十年（１８６０），程霖、洪瞻台等在修此志时，向潘震基借书一百余种，其中许多是郭氏旧抄本。
  由于郭协寅只是一个秀才，没有做过官，没有经济实力，也无法利用宦游之际搜求各种书籍，所以没有成为收藏大家。但是他收藏乡邦文献对保存及传承乡土文化作出了重要贡献。