(2)小停云山馆

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内容出处: 《台州藏书史》 图书
唯一号: 110820020210002509
颗粒名称: (2)小停云山馆
分类号: G259.29
页数: 4
页码: 112-115
摘要: 洪氏藏书处为“小停云山馆”,馆名取自陶渊明的《停云诗》。《停云诗》序云:“停云,思亲友也。罇湛新醪,园列初荣。愿言不从,叹息弥襟。”酒樽里盛满了澄清的新酒,家园内排列着初绽的鲜花,思念亲友而不得相会,叹息无奈,忧愁充满我的胸怀。诗开篇句即为“霭霭停云,濛濛时雨”。“停云”一词后世因用作思亲友之意。不过洪氏取名“小停云山馆”,应另有一层意思。文徵明父子三人,皆以书画学问为世所重,洪氏以“停云馆” 命其楼,并在前冠以“小”字,或者对文氏文才及藏书刻书有追慕之意。他将书室榜曰“停云”,或有寄托怀才不遇之意。据文献记载,小停云山馆应有两处。
关键词: 图书史 藏书 台州

内容

洪氏藏书处为“小停云山馆”,馆名取自陶渊明的《停云诗》。《停云诗》序云:“停云,思亲友也。罇湛新醪,园列初荣。愿言不从,叹息弥襟。”大意为: 《停云》这首诗,是为思念亲友而作。酒樽里盛满了澄清的新酒,家园内排列着初绽的鲜花,思念亲友而不得相会,叹息无奈,忧愁充满我的胸怀。诗开篇句即为“霭霭停云,濛濛时雨”。“停云”一词后世因用作思亲友之意。
  不过洪氏取名“小停云山馆”,应另有一层意思。明代书画家文徵明有藏书处,号“停云馆”。文徵明(1470—1559),初名壁,字征明,后更字征仲,号停云,别号衡山居士,人称文衡山。长洲(今苏州)人,明代书画家。“吴门画派” 创始人之一。其父子之“停云馆”广为书画文人所熟知,辑录刻拓的《停云馆法帖》也广行于世。文徵明父子三人,皆以书画学问为世所重,洪氏以“停云馆” 命其楼,并在前冠以“小”字,或者对文氏文才及藏书刻书有追慕之意。清仪克中《题洪筠轩小停云山馆图》一诗有此叙述:“靖节怀人托吟咏,室榜停云记征仲。即今山馆慕前贤,老辈论交意殊重。”清吴嵩梁亦赋诗有云:“元亮醉倒篱菊边,闲居一赋怀人篇。衡山待诏百寮底,平生供养惟云烟。两贤出处各异地,大隐后先皆小吏。”洪颐煊与文徵明一样,虽满腹经纶,但终身潦倒,最高只做过小吏这样的职位。他将书室榜曰“停云”,或有寄托怀才不遇之意。
  据文献记载,小停云山馆应有两处。一处为祖宅小停云山馆,据洪颐煊族侄洪赡台在《续宅记》中云:“南沙公(洪若皋)别业在龙顾山麓军器局后,高祖惕庵公实诞于此,传五房从祖思董公,今归筠轩伯父。有朱子‘溪山第一’匾,末署晦庵。由大门入,有正楼五间,两横楼各三间,西有池,上有石桥。池南书厅三间, 过池进为又思园,园内鹰熊岩最奇秀,植有桂花、笔木数株,又有枕流亭、眠琴坞等诸胜处,崖石崚嶒,洞壑幽深。近北厅屋六间,为小停云山馆。”大体位置在今北固山南麓老台师校园内。另一处即是洪氏晚年亲手所建的小停云山馆。为道光八年(1828)从广东回故乡后建,山馆占地十多亩,内有兰雪轩、浣香亭等亭室, “有花木泉石之胜”。书楼西边原有池塘,池塘边的石碑上刻有“愚有源头活水”。
  据冯氏《小停云山馆记》所记,其时藏书三万余卷(《临海诗录》云:颐煊解组归,聚书四万,碑帖千余种。《倦舫书目》所记为三万余卷,可能未全录),其中有善本三百多种,汉唐宋元碑版二千余通,以及钟鼎彝器,法书名画,皆著有目录。此处山馆在临海的三井巷,俗称芝麻园洪家,现部分房屋还保留着。
  小停云山馆内除传经堂、兰雪轩外,还有小琅嬛馆等,亦是藏书处,王棻《黄岩志校议》自序中云“犹记咸丰庚申,应试在郡,借洪氏小琅嬛馆所藏《赤城新志》、《后集》二书。”① 《小停云山馆图》有二幅。一幅为嘉庆十五年(1810)秋,陈钧在京城送别洪氏回山东德州时所绘,以此相赠。洪氏对此十分喜爱,曾遍征同人题咏。时人宋翔凤、蒋因培、王衍梅、胡森、仪克中、刘彬华、吴嵩梁、弥本、姜安等皆有题诗。此时洪氏尚寓于北固山麓祖居,三井巷之小停云山馆还未筑就。新宅落成后,陈务滋又新绘《小停云山馆图》一帧。此图有宁波府学教授、学者嘉兴冯登府所作《小停云山馆记》,以及岭南著名诗人张南山所赋《小停云山馆诗》。
  附:冯登府《小停云山馆记》临海洪君筠轩自粤东解组归,于巾子山下得宋兴贤坊故址,葺而新之。其地有花木泉石之胜,取陶泉明诗意,榜曰“小停云山馆”,以图邮余,并命之记。
  夫人有忧患羁愁,饥驱四方,求一椽之息而不可得者矣。即或有位于朝, 极富贵利禄之荣,老而思倦,作为园林,既成而不得乞身归里,或仅一至焉,不数年间人事变迁,等于飘风浮云之倏过者,往往而有。君姿性过人,博通群籍, 阮相国《定香亭笔谈》称其精研经训,熟习天算,贯穿子史,有过于齐次风侍郎者。后累举不第,仅以选拔得州判,筮仕粤东,非其志也。不十年即乞归,以其余俸筑小园,藏书三万余卷,汉唐宋元碑板二千余通,以及钟鼎彝器法书名画, 皆有目录,贮庋山馆。今年已七十矣。键户著书,终日不倦。暇则与朋旧讲求桑梓故事,撰成《台州札记》,乡邦望若神仙。此其视士贫贱而不能得,得而不能享林泉之乐者,其相去为何如! 虽然,寓形宇宙其迹耳,古今惟名之留为可久。君所著书有《礼经宫室内答问》二卷,《孔子三朝记注》八卷,《管子义证》八卷,《读书丛录》二十四卷,《平津馆读碑记》八卷,《续记》四卷,《台州札记》十二卷,《筠轩文抄》十卷,《诗抄》五卷,《校正穆天子传》六卷,《竹书纪年》十二卷,《经典集林》三十二卷,《汉志水道疏正》五卷,皆刊播艺林,海内争重,其名自足以不朽。后之过山馆者,想望其丰采,觉泉明五柳去人不远。若并世而生如余者,乃以远隔江海,不获时时造庐,附于庞参军、刘遗民之列。倘他日得以幅巾野服,探天台、雁宕之奇, 因访君于山馆,商榷经史,同订绝业,其为欣幸,又当何如也。因系以诗,并为之记如此。道光十四年四月朔日。
  张维屏(1780—1859),字子树,号南山,又号松心子,晚年自号珠海老渔。
  生前诗名甚高,颇受诗坛名流器重,“屹然为嘉、道称诗者一大宗”,与谭敬昭、黄培芳合称“粤东三子”,是当时岭南诗坛领袖。曾为小停云山馆赋诗,题名为《洪筠轩别驾颐煊小停云山馆图》: 诗吟陶令篇,地拟衡山墅。此图曰停云,二者必有取。
  图中诂经人,笔绍容斋祖。远怀溯嬴刘,奥义析郑许。
  上下四千年,前后廿四部。读史费参稽,遗文杂鱼鲁。
  其间有阙疑,每赖金石补。搜讨君精勤,一一针贯缕。
  往者西湖滨,精舍实翘楚。从来经术深,可必政术举。
  知君云暂停,终当作霖雨。
  此诗前二句,即解释了“小停云山馆”的取名来历。容斋,即南宋著名史学家洪迈,南山将洪氏与洪迈相比,突出其在史学上的地位。“读史费参稽,遗文杂鱼鲁。其间有阙疑,每赖金石补。搜讨君精勤,一一针贯缕”之句,描写洪氏在小停云山馆中藏书、读书、考证、校雠等活动。古代遗文中多有错误,洪氏参考众多书籍,加以校对写正,如有阙疑,即证以金石碑刻。洪氏藏书搜讨精勤,每本书一一亲自过目,加以笔记。最后一句“知君云暂停,终当作霖雨”指其小停云山馆的藏书,必将结出丰硕的学术成果。从此诗中,亦可看出洪氏藏书是为了读书研究。

知识出处

台州藏书史

《台州藏书史》

本书一是论述台州私人藏书。该部分以时代为主线,上溯两宋,下迄近代,结合经济、政治、文化背景,先对当今台州市境内的私人藏书家群体,分别从个体上进行探讨和研究。接着从总体上,对台州私人藏书文化进行解读,总结出台州私人藏书的五个特点,并结合当今形势,提出建设性意见。二是论述台州其它藏书。以佛道藏书为主,兼及官府和书院藏书。对台州最主要的道观寺院的藏书作了简要介绍,并对台州佛道藏书的内容及来源进行分析。尤其是佛寺藏书,因其对日韩佛教界产生过重要影响,本书还特地列出一章节详细介绍台州与日韩的书籍交流,以作为台州与这两国文化交流的参考。

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