台州市图书馆 2.陶氏抄本
| 内容出处： | 《台州藏书史》 图书 |
| 唯一号： | 110820020210002459 |
| 颗粒名称： | 2.陶氏抄本 |
| 分类号： | G259.29 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 76-77 |
| 摘要： | 由于家贫，无钱买书，又由于战乱，得书不易，陶氏所藏之书多向聚集在当地的藏书家借阅、抄录而得。其中所交往的藏书大家有孙道明、杨维祯等人。孙道明，华亭（今上海）人，博学好古，藏书万卷，遇秘本辄手自抄录。筑映雪斋藏书楼，常延四方名士，以校阅藏书为乐。泰定丁卯四年 中进士，其诗风纵横奇诡，秾丽雄健，追随者甚众，形成一个创作群体，被称“铁崖诗派”。卷三“正统辨”条收录了杨氏《三史正统辨》全文。陶氏亦曾向钱璧借过书。若非陶氏手抄，姜夔词集将晦塞五百年而无由窥其全貌。另陶氏有宋临海陈骙《文则》手抄本，书后有陶氏跋云：“此书始得陈天民本， 录于江阴，缺序及末一版。今五年矣，得莫景行本补足之于松江泗水之上。” |
| 关键词： | 图书史 藏书 台州 |
内容
由于家贫，无钱买书，又由于战乱，得书不易，陶氏所藏之书多向聚集在当地的藏书家借阅、抄录而得。其中所交往的藏书大家有孙道明、杨维祯等人。
孙道明（１２９６—约１３７６），华亭（今上海）人，博学好古，藏书万卷，遇秘本辄手自抄录。筑映雪斋藏书楼，常延四方名士，以校阅藏书为乐。两人曾泛舟湖上，宗仪制词，道明即倚洞箫吹之，与棹歌相答，极鸥波缥缈之思，叶昌炽《藏书纪事诗》里有一首诗，歌咏的就是此事：“泗北村居舍外坡，道人好事吃茶多。
有时山色水光里，自倚洞箫和棹歌。” 杨维祯（１２９６—１３７０），字廉夫，山阴（今浙江绍兴）人。泰定丁卯四年（１３２７） 中进士，其诗风纵横奇诡，秾丽雄健，追随者甚众，形成一个创作群体，被称“铁崖诗派”。曾与陶氏交，为其父陶煜作墓碣铭，为宗仪赞画像，为宗仪姊妹弟媳等作《陶氏三节传》，又为《说郛》作序。陶氏有些材料得自杨氏，如卷三十“三笑图”， 卷二三“傅氏死义”等条。卷三“正统辨”条收录了杨氏《三史正统辨》全文。
陶氏亦曾向钱璧借过书。钱璧，字伯全，元代云间（松江府华亭）人。至顺三年（１３３２）中举。曾为宗仪师。其《元钱伯全札》中有“《四书类编》已收，换后册寄去，幸视其至”等语，说明陶氏曾向钱璧借《四书类编》一书，而且借书较为频繁。
因此陶氏藏书楼内多抄本，如唐虞世南《北堂书抄》一百六十卷，宋姜夔《白石道人歌曲》六卷、《别集》一卷，宋张炎《山中白云词》八卷等，都是陶氏手抄。
姜夔《白石道人歌曲》，是陶氏于至正十年（１３５０）寓居杭州时，从叶广居处借抄的，叶氏本所据为钱希武刻本。《白石道人歌曲》流传于后的宋本有四种， 此为最好的版本，因为钱氏与姜夔是世交，此本刻于宁宗嘉泰二年（１２０２），其时姜夔尚在世，所刻或即为姜夔手订。陶氏抄录之后，作了题跋。至正二十年（１３６０），陶氏又获得一个姜夔词集的本子，与旧藏抄本对勘校雠一过，又作了题跋。清乾隆年间云间楼敬思购得陶氏手抄，六卷本完好无恙，以为“若有神物护持者”。陶氏抄本后来流传甚广，现存世的姜夔词集的重要版本，如江炳炎传抄本、陆钟辉刻本、张奕枢刻本、王鹏运《四印斋所刻词》和许增《榆园丛刻》本，以及近人夏承焘《姜白石词编年笺校》等，其底本均辗转出自陶氏抄本。
清代大学者全祖望在据陶氏抄本刻成《姜白石诗词全集》后，对其抄本赞不绝口，并赋诗云：“巨区水茫茫，天目山苍苍。中有白石仙，老笔生寒茫。寒茫久晦塞，问年过五百。铸金酹南村，红梨生玉色。”若非陶氏手抄，姜夔词集将晦塞五百年而无由窥其全貌。
张炎《山中白云词》亦有多个本子，但陶氏所抄当为张炎词集的足本，内中词多至三百阙。是抄当时不显于世，一百年后为某井购得，清初归钱泳，朱彝尊得以借归。龚翔麟据朱抄刻印玉玲珑阁本。龚氏序云：“独《山中白云词》得陶、井两君先后护藏，竹垞、庸亭传写于今，幸而不致散佚，予得以镂版。”今存世的另两个重要版本曹炳曾重刻本、江昱疏证本，亦均出自陶氏抄本。
虞世南《北堂书抄》乃陶氏影宋写本，此本于嘉庆六年（１８０１）为孙星衍所得。孙氏称此本“虽文字伪舛，然是虞氏原书，可宝也”。南海孔氏校刻本，即以此本为底本，孔氏序称：“惟铁桥援引赅洽，文简、阮勤、筠轩，亦颇有依据。” 有云章阁收藏图籍印、纫佩斋清赏印。台州藏书家洪颐煊应校读过此本。
另陶氏有宋临海陈骙《文则》手抄本，书后有陶氏跋云：“此书始得陈天民本， 录于江阴，缺序及末一版。今五年矣，得莫景行本补足之于松江泗水之上。”①
孙道明（１２９６—约１３７６），华亭（今上海）人，博学好古，藏书万卷，遇秘本辄手自抄录。筑映雪斋藏书楼，常延四方名士，以校阅藏书为乐。两人曾泛舟湖上，宗仪制词，道明即倚洞箫吹之，与棹歌相答，极鸥波缥缈之思，叶昌炽《藏书纪事诗》里有一首诗，歌咏的就是此事：“泗北村居舍外坡，道人好事吃茶多。
有时山色水光里，自倚洞箫和棹歌。” 杨维祯（１２９６—１３７０），字廉夫，山阴（今浙江绍兴）人。泰定丁卯四年（１３２７） 中进士，其诗风纵横奇诡，秾丽雄健，追随者甚众，形成一个创作群体，被称“铁崖诗派”。曾与陶氏交，为其父陶煜作墓碣铭，为宗仪赞画像，为宗仪姊妹弟媳等作《陶氏三节传》，又为《说郛》作序。陶氏有些材料得自杨氏，如卷三十“三笑图”， 卷二三“傅氏死义”等条。卷三“正统辨”条收录了杨氏《三史正统辨》全文。
陶氏亦曾向钱璧借过书。钱璧，字伯全，元代云间（松江府华亭）人。至顺三年（１３３２）中举。曾为宗仪师。其《元钱伯全札》中有“《四书类编》已收，换后册寄去，幸视其至”等语，说明陶氏曾向钱璧借《四书类编》一书，而且借书较为频繁。
因此陶氏藏书楼内多抄本，如唐虞世南《北堂书抄》一百六十卷，宋姜夔《白石道人歌曲》六卷、《别集》一卷，宋张炎《山中白云词》八卷等，都是陶氏手抄。
姜夔《白石道人歌曲》，是陶氏于至正十年（１３５０）寓居杭州时，从叶广居处借抄的，叶氏本所据为钱希武刻本。《白石道人歌曲》流传于后的宋本有四种， 此为最好的版本，因为钱氏与姜夔是世交，此本刻于宁宗嘉泰二年（１２０２），其时姜夔尚在世，所刻或即为姜夔手订。陶氏抄录之后，作了题跋。至正二十年（１３６０），陶氏又获得一个姜夔词集的本子，与旧藏抄本对勘校雠一过，又作了题跋。清乾隆年间云间楼敬思购得陶氏手抄，六卷本完好无恙，以为“若有神物护持者”。陶氏抄本后来流传甚广，现存世的姜夔词集的重要版本，如江炳炎传抄本、陆钟辉刻本、张奕枢刻本、王鹏运《四印斋所刻词》和许增《榆园丛刻》本，以及近人夏承焘《姜白石词编年笺校》等，其底本均辗转出自陶氏抄本。
清代大学者全祖望在据陶氏抄本刻成《姜白石诗词全集》后，对其抄本赞不绝口，并赋诗云：“巨区水茫茫，天目山苍苍。中有白石仙，老笔生寒茫。寒茫久晦塞，问年过五百。铸金酹南村，红梨生玉色。”若非陶氏手抄，姜夔词集将晦塞五百年而无由窥其全貌。
张炎《山中白云词》亦有多个本子，但陶氏所抄当为张炎词集的足本，内中词多至三百阙。是抄当时不显于世，一百年后为某井购得，清初归钱泳，朱彝尊得以借归。龚翔麟据朱抄刻印玉玲珑阁本。龚氏序云：“独《山中白云词》得陶、井两君先后护藏，竹垞、庸亭传写于今，幸而不致散佚，予得以镂版。”今存世的另两个重要版本曹炳曾重刻本、江昱疏证本，亦均出自陶氏抄本。
虞世南《北堂书抄》乃陶氏影宋写本，此本于嘉庆六年（１８０１）为孙星衍所得。孙氏称此本“虽文字伪舛，然是虞氏原书，可宝也”。南海孔氏校刻本，即以此本为底本，孔氏序称：“惟铁桥援引赅洽，文简、阮勤、筠轩，亦颇有依据。” 有云章阁收藏图籍印、纫佩斋清赏印。台州藏书家洪颐煊应校读过此本。
另陶氏有宋临海陈骙《文则》手抄本，书后有陶氏跋云：“此书始得陈天民本， 录于江阴，缺序及末一版。今五年矣，得莫景行本补足之于松江泗水之上。”①
