台州市图书馆

明代中央在文化上采取鼓励政策，这在客观上促进了台州私人藏书的发展。朱元璋在位期间，由于急需人才，明政府采取了征召、荐辟与科举并行的办法，台州离当时的京城金陵（今南京）只有一省之隔，受征召、荐辟的文人不少。在科举制度中，明代废除了元代的族属和户别的限制，差不多任何身份的人都可以参试，促进了文教事业的复兴。明代台州科举人才甚众，在明统治的２７９年间，台州中进士的有２７１人，这个数目低于宋代，而远超元、清两朝。仅临海一县，有进士１２５人，举人３３６人，贡生４３８人。明代台州还出现不少蝉联科第的文化世家。如临海的王宗沐、金贲亨、秦礼三大族。王宗沐一族有五人中进士，王氏是台州藏书家，详见后文明代藏书家。金贲亨与其子立爱、立敬、立相都是进士，秦礼与兄长秦文、弟秦武，以及次子秦鸣夏都是进士。黄岩则有黄彦俊、黄孔昭、黄俌，三代进士。此外，临海、黄岩、太平、天台、仙居等县，还有不少一门两进士。
  在台州，宋时的几大学派到明代仍有传承。朱子学说在明台州继起者有方孝孺、谢铎、金贲亨等人。方孝孺拒为燕王朱棣起草登基诏书，致株连十族（九族及学生），死者达八百七十余人，但其“台州式的硬气”融入理学， 成为台州理学的重要标志。谢铎著有《伊洛渊源续录》，是书继朱熹《伊洛渊源录》而作，具有明显的朱学特色。宋代事功学与心学逐渐相融，到了明代王阳明合二为一，创阳明心学。阳明心学是明代的主流文化，在台州传播兴盛。黄岩黄绾，仙居应良、金克厚、林应麒，宁海石简，温岭叶慎，均为王阳明弟子，而阳明心学最有成就的代表人物则是黄岩理学家黄绾（１５５４— １４８０）。他将心学融入程朱理学，批判了心学“守心空无”思想和程朱理学的“空谈性理”，建立自己综合融贯的理学体系，在儒学发展史上有重大的开拓意义。
  总之，明代也是一个崇尚读书的朝代。明初天台学者徐一夔在《始丰稿》中说“家有弦诵之声，人有青云之志”，就反映了当时的读书盛况。学风的兴起，书籍需要量大增，城市和乡村“书香门第”、“诗书传家”、“耕读世家”成为一种社会现象，藏书成为一种社会风气。这对明代藏书事业的发展起到了积极的推动作用。