(七)林师蒧、林表民父子藏书

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《台州藏书史》 图书
唯一号: 110820020210002429
颗粒名称: (七)林师蒧、林表民父子藏书
分类号: G259.29
页数: 2
页码: 52-53
摘要: 林师蒧,字咏道,自号竹村居士,晚字四朝布衣,临海人。少所从多有道师儒,壮所交多有道未遇卿相,中有王卿月、虞似良、李庚、徐似道、钱象祖、谢深甫、丁可、徐大受等人。生平喜爱读书,勤于著述。增修李庚《天台集》,著有诗文巨帙。喜购书,因未入仕,家贫,只得变卖家具衣服用以买书,但其妻很支持他, 甚至不惜变卖嫁妆给予帮助。林氏经过远求近购,终于积书至数千卷,但仍抄写不倦。所居之所称“浮冈别业”,其堂称“康吉”。“康吉堂”对当时读书风气影响很大,林氏死后十余年,“康吉”仍为士大夫们津津乐道,“聊篇续咏,堂之光辉如新,而林君不死也”。于此可见其藏书与治学之一斑。
关键词: 图书史 藏书 台州

内容

林师蒧(1140—1214),字咏道,自号竹村居士,晚字四朝布衣,临海人。曾为州学谕。工书,尤精篆、隶。孝友孚达,广学而苦成。少所从多有道师儒,壮所交多有道未遇卿相,中有王卿月、虞似良、李庚、徐似道、钱象祖、谢深甫、丁可、徐大受等人。生平喜爱读书,勤于著述。增修李庚《天台集》,著有诗文巨帙。喜购书,因未入仕,家贫,只得变卖家具衣服用以买书,但其妻很支持他, 甚至不惜变卖嫁妆给予帮助。林氏经过远求近购,终于积书至数千卷,但仍抄写不倦。除藏书外,他还收藏秘文古帖,断简残刻,亦有数千卷。每得一卷,即专心校勘,日夜忘倦。所居之所称“浮冈别业”,其堂称“康吉”。“康吉堂”对当时读书风气影响很大,林氏死后十余年,“康吉”仍为士大夫们津津乐道,“聊篇续咏,堂之光辉如新,而林君不死也”。戴复古挽诗有云:“博雅林夫子,隐居城市中。家贫书甚富,学苦字尤工。四海交名胜,诸文辨异同。”于此可见其藏书与治学之一斑。
  林师蒧之子林表民也好藏书。林表民,字逢吉,一字耘业。自幼即向学, 受父母督程,爱古博雅。受其父影响,不但著书过之,且购书益多,家藏更富。
  其友吴子良尝过访康吉堂,“环顾皆书也”①。戴复古誉其“阿戎谈更好,端不负家风”。又题其轩望,有“风月三千首,图书四十车”之句。能诗善文,著有《玉溪吟草》,名章隽句甚多,如“柳逗午风,花肥春雨”,使人依依不舍。张榘称其与郑简子为“天台山下两诗人”。与陈耆卿、吴子良诸公游。所辑地方志书甚多,尝与耆卿同修《(嘉定)赤城志》,所余资料编为《续志》、《三志》,又续李庚、林师蒧续增《天台集》,编为《天台集别编》、《续集别编》,总称《天台集》。《天台集》不暇载。《赤城志》载不尽者,复分门会粹,并为一,号《赤城集》,“而遗集沦亡者,每藉此以幸存百一,足为考古采摭之所资”①。可以说林表民将所搜文献,全部汇成文集典籍,尽量使地方文献不致泯灭。
  《天台集》是台州大型的历史文献集,收录了上至先秦下至南宋有关人物对天台(台州)的题咏,也是台州现存的第一部诗歌总集。林氏父子先后用时四十年,至淳祐十年(1210)才告竣,他们的功劳是值得记取的。

知识出处

台州藏书史

《台州藏书史》

本书一是论述台州私人藏书。该部分以时代为主线,上溯两宋,下迄近代,结合经济、政治、文化背景,先对当今台州市境内的私人藏书家群体,分别从个体上进行探讨和研究。接着从总体上,对台州私人藏书文化进行解读,总结出台州私人藏书的五个特点,并结合当今形势,提出建设性意见。二是论述台州其它藏书。以佛道藏书为主,兼及官府和书院藏书。对台州最主要的道观寺院的藏书作了简要介绍,并对台州佛道藏书的内容及来源进行分析。尤其是佛寺藏书,因其对日韩佛教界产生过重要影响,本书还特地列出一章节详细介绍台州与日韩的书籍交流,以作为台州与这两国文化交流的参考。

阅读

相关人物

林师蒧
相关人物