台州市图书馆

贾氏处于高位，有利于其搜集奇珍异宝、法书名画。其收藏主要来源有二：一是从皇家内府流出的藏物，贾氏专权柄国时，御府珍秘多归其私家。
  《清河书画舫》称：“似道家藏名迹，多至千卷。其宣和、绍兴秘府故物，往往乞请得之。”据卞永誉《式古堂书画汇考》称，杨少师《神仙起居帖》原为御府珍秘， 似道柄国归私家，该帖标绫上有曲脚“封”及“悦生”葫芦印。宋易元吉《聚猿图》原为北宋宣和御府所藏。《兰亭》一百一十七刻，也为宋理宗内府所藏。米芾《萧闲堂记帖》，跋尾有绍兴小玺及睿思殿印，是为思陵秘府物。这些藏品后来都流入贾府。二是通过各种手段不法取之。他令其门客陈振孙、谭玉、赵与柟等人广为搜罗，并利用权势强行占有。关于这一点，史料不乏记载。如《宋稗类抄》记，“余玠有玉带殉葬，发塜取之。刘震孙有玉钩桶不献，辄罢去。人有珍异，不能得，则以事罪之。”①《癸辛杂志》亦记有一段贾氏利用权职侵占宝物之事：吴兴向氏，后族也。其家三世好古，多收法书名画。有向公明者骄而诞。长城人刘瑄（字渊道）游贾相门，闻向家多珍玩，因结交。首有重遗， 向喜，设席以宴之。刘索观书画，则出画目标二大籍示之。刘录其副，言之贾，因遣刘诱以利禄，遂按图索骏，凡百余品，皆六朝神品。酬以异姓将仕郎，公明捆载以为谢焉。② 这百余幅六朝神品中，包括向家收藏了至少１５０年的《茂林远岫图》。
  贾氏权力之大，有时连皇亲国戚也得巴附于他。赵孟坚（１１９９—１２６４） 就曾送贾氏《马上娇图》。孟坚，字子固，自号彝斋，宋太祖十一世孙，赵孟頫从兄，工书、喜收藏，善画兰蕙、梅、竹、水仙。赵孟坚《彝斋文稿》中有《送马上娇图与秋壑监丞》诗。上海博物馆亦藏有赵孟坚书于宝祐二年（１２５４）的《行书自书诗卷》，录诗五首，第一首就是送贾似道诗：《送马上娇图与贾秋壑》。赵氏每次升迁都有诗谢贾似道，送传世藏品与赵氏的仕途之间可能存在某种关系。
  贾氏虽弄权误国，然其对书画古玩之爱好尤有值得称颂的地方。他对名画碑刻独具眼光，且倍加爱护，一得有珍宝，便喜不自禁。贾氏在其所刻《禊帖》后跋云： 俞寿翁家蓄禊帖特多，所甚珍者有三。自言一以遗安晚，一以遗后村，余清■堂本最后则归之余，谓视前二帖更奇。余尝欲会二翁所得者参订之而无繇。留扬时，适得片石如玉，又适有善工至，因手拓清■本。亲程视之，日刻一字，逾年而后成，精神肉骨不失毫发。楮以北帘，墨以廷珪，以是无有能悟其晚出者。书驵得一二，售之雅士，率获善价，识真之难乃如此。幸甚与后村同朝，得成前志。一日，携俞氏本相示，与予所得者同，益信寿翁所珍非妄。大较一段奇古意，如老成典型人，望之使人心庄气肃。而拟仿求似，只类河朔少年，举体沓拖不可耐，识真者病焉。然犹未见安晚本，逮扣其孙寺丞，则云初不甚惜，久弃置败楮断简中，搜讨无复存，此固有物司之耶，抑宝非所宝耶？余愿与后村各宝之勿失。后刻本并于鉴裁，有若夫虎贲中郎，自不难见。又焉知更数十年，祖刻销沈，此石颉颃，亦愿后村共宝之。景定壬戌重午，天台贾似道敬识。① 从这看出贾氏藏有俞寿翁曾经所藏的清■堂本《楔帖》。该帖在俞氏引以为珍宝的三件禊帖中，尤为宝贵。而其余二件分别为安晚、后村所得，作为收藏家的贾似道想搜集其余二帖，一睹为快。然而安晚本已被其孙久置断简中， 沦为无物。贾氏非常惋惜，发出了“愿与后村各宝之勿失”的感慨。这可以看出贾氏具有的眼光，以及与对文物怀有的崇敬爱惜之心。贾似道喜爱书法名画古玩，是发自内心的，这从他所刻的印章中也有反映。他的一枚印章“贾似道图书子孙永宝之”，就显示了他希望世代珍藏的愿望。
  德祐元年（１２７５），贾氏身败后，藏品亦散去。遭窜逐时，朝廷命王孟孙籍其家，发现内中古书及书画无数，有很多是内府中没有收藏的。这些藏品悉数充公。贾氏部分藏物藏于台州，也被抄去，上钤有“台州抵当库记”印为证。如黄庭坚晚年杰作《寒山子庞居士诗帖》落笔奇伟，点画神飞，结体舒展，气宇轩昂。此即贾似道收藏之精品。高邮龚璛跋云：“思陵好山谷书，此卷尝入绍兴甲库，后乃归秋壑。图记三：上为‘悦生’，下‘长’字，最下乃其姓名；卷首官印。德祐末籍其家，凡入库者，皆有‘台州抵当库’印云。延祐四年三月又三日，高邮龚璛书。” 德祐二年（１２７６），宋廷降元，临安失陷。贾氏被充公的藏品和南宋内府所藏，后来被元人转移至大都，成为元内府收藏。元翰林国史院有世祖时所赐贾似道没官书数千卷金石刻。再如曾经贾氏收藏的晋人《真书曹娥诔辞卷》、隋展子虔《游春图》、唐柳公权《神策军纪对德碑》、宋崔白《寒雀图》等， 都有明确的贾似道收藏印，抄贾府所得收藏时所钤，以及元内府或元鲁国大长公主“皇姊图书”的收藏印。后这些藏品又有很多转入明初内府，上钤“典礼纪察印”。
  贾氏部分藏物流入谢奕修的养浩斋，原因不得而知。