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贾似道（１２１３—１２７５），字师宪，号秋壑，天台人。《宋史》有传。贾涉之子。
  能诗，酷嗜宝玩。嘉熙二年（１２３８）进士，少时落魄为游博，不事操行，后以父荫得官。最初是权小位低的小官嘉兴仓司，嘉熙二年（１２３８），因其姐贾贵妃得宠受到越级提拔，先后升任太常丞、军器监，淳祐元年（１２４１）晋升为湖广总领。
  宝祐元年（１２５３），由淮南东西两路安抚制置大使加同知枢密院事、临海郡开国公，位至执政。开庆元年（１２５９），蒙军三路攻宋，蒙哥汗伤死，为争夺汗位，忽必烈无心恋战，主动从鄂州撤军北还，时以右丞相的贾似道奏上捷书，谎称敌军被肃清，在“鄂州之役”中有“再造宋室”之功，被理宗推上权力的顶峰。之后南宋进入贾氏专权时期。理宗日日沉溺酒色，宋室奄奄一息。德祐元年（１２７５）贾氏被派与元军作战，因无任何实战经验，出师惨败，遭罢官、贬逐，九月为监送官郑虎臣擅杀于漳州。
  １．贾似道的藏书贾似道虽为一代权臣，但并非不学无术。他喜和文人交友，平日也看书， 且诗写得不错。清人戚学标在《风雅遗闻》里对其评论很高：“贾宪师似道虽纨绔子，然好古书名帖，能诗，非韩平原全不识字。《天竺山行》云：‘山北山南雪未消，村村店店酒旗招。春风过处人行少，一树疏花傍小桥。’《昌化道中》云： ‘西风落叶路漫漫，衣袂微生旦暮寒。只隔片云家便到，远山移入梦中看。’《深雪偶谈》颇取之。北平孙退谷谓其‘风流博洽，使当日不为宰相，而但终学士院，安见其不可传耶？’”戚评可谓符合实情。
  贾氏好收藏，李玉安《中国藏书家通典》称其：“喜收藏图籍，利用权势，豪夺珍善之书数万卷，所收图书皆印有‘秋壑图书’、‘封’等印。”其门人幕客如廖莹中、胡三省等，皆为知名藏书家。
  贾氏藏书没有编目，今不可考，但他曾编有《悦生随抄》（亦有人称此为贾氏门客翁应龙、廖莹中、王庭等代笔）。周密《癸辛杂志》称，其先十三朝国史会要诸杂说之类，如曾慥《类说》例为百卷，名《悦生堂随抄》。陶宗仪《说郛》卷十二录有此书内容，但仅录二十五条，而非百卷。其开篇《自序》云： 予老来观书，辄多遗忘。暇日随所披阅，约而笔之。寖盈编帙，因厘为百卷，题曰《悦生随抄》。起自国史，传以稗官小说，而六经诸史不及也。
  盖经既熟于诵说，正史又广于流传，独金匮石室之藏，世不多见。比岁叨典史局，遂得悉累朝之制度、典章，诸臣之论议、风节，纪纂一一集，专用自娱，乃若百家之说，虽小道必有可观者焉。然大概非稍新于众目，则深会于予心，去取之间，此其义也。至于清谈雅谑，又所不废。譬之端坐燕席， 而优伶时一杂进，聊以取微中之一捷云。半闲老人书。① 贾似道自称半闲老人，这是他的按语。从此段话中可知，贾氏平时不忘读书，且勤加笔记。《悦生随抄》是贾氏观书摘录的笔记，内容多为国史、稗官小说类。他选录的多是罕见之书，即“金匮石室之藏，世不多见”者，而经和正史因为所传较广不录入。按语下即是从各书所录的佚事杂记。贾氏所读书从理论上说不会是借的书，应是他自己所藏之书。现录书名如下： 《田景咸传》、《吴虔裕传》、《张藏英传》、《牛思进传》、《孟昶传》、《石中立传》、《胡旦传》、《李显宗传》、《谈选》、《洛阳名园记》、《北窗记异》、《南部新书》、《师友谈记》、《漫浪野录》、《浮休阅目集》、《堇山巵史》、《铁围山丛谈》、《漫堂随笔》、《石渠录》、《近事会元》、《曾公谈录》、《道山清话》。
  周密《癸辛杂志》称，“其所援引多奇书”①。（然《两浙经籍考》引《（光绪）台州府志》云：今就二十五条观之，皆稗官小说，无关宏旨，亦未见其所引多奇书也。） 贾氏藏书内容较广，应是有经、有史，且杂以稗官小说。贾氏没官时，被抄出书就有数千卷之多。
  ２．贾似道的书画收藏贾氏更为出名的是他的书画收藏。卞永誉《式古堂书画汇考》中记，贾似道家藏晋唐法书万轴，内中包括颜（颜真卿）褚（褚遂良）二公的手书。
  贾氏的收藏细目，今不可详考，但从贾氏撰述中或可略窥一二。贾氏曾撰《悦生随抄》百卷，后人由此抄出名迹，称《悦生古迹记》。亦有录其稍隐者，曰《悦生别录》，今《美术丛书》有《悦生所藏书画别录》，与清《式古堂书画汇考》卷四“贾似道悦生堂别录”、卷三十二“贾似道家藏”内容相同。所录为其部分收藏之书画。《悦生所藏书画别录》记有法书４２卷，名画５８卷。
  贾氏所藏画，有很多是绘画史上十分重要的名作，如晋顾恺之的《女史箴》（今藏英国伦敦大英博物馆）、隋展子虔《游春图》（今藏北京故宫博物院）、唐阎立本《职贡图》（今藏台北故宫博物院）、唐人《马上娇图》、五代董源《溪岸图》（今藏美国大都会博物馆）、宋易元吉《聚猿图》（今藏日本大阪市立美术馆）、宋易元吉《子母猿》、宋赵昌《写生蛱蝶图》（今藏北京故宫博物院）、宋崔白《寒雀图》（今藏北京故宫博物院）等。所藏法书有晋王羲之《快雪时晴帖》、唐欧阳询《行书千字文卷》、晋人《真书曹娥诔辞卷》、唐柳公权《神策军纪对德碑》、五代杨凝式《神仙起居帖》、北宋米芾《研山铭》（今藏北京故宫博物院）等，全都是珍奇国宝。
  贾似道特别喜欢王羲之的《兰亭序》，他家藏有石刻《兰亭》多至八千匣。
  宋理宗内府所藏一百一十七刻《兰亭》，曾归贾氏所有。著名的褚摹本（明鉴仿本）、独孤本、落水本都曾为贾似道故物。
  贾氏收藏之精，人称其“收蓄书画妙绝古今，不特搜访详备，尤是目力过人，盖其相业，虽属误国而鉴赏则称独步矣”。
  ３．贾似道的搜藏及散失情况贾氏处于高位，有利于其搜集奇珍异宝、法书名画。其收藏主要来源有二：一是从皇家内府流出的藏物，贾氏专权柄国时，御府珍秘多归其私家。
  《清河书画舫》称：“似道家藏名迹，多至千卷。其宣和、绍兴秘府故物，往往乞请得之。”据卞永誉《式古堂书画汇考》称，杨少师《神仙起居帖》原为御府珍秘， 似道柄国归私家，该帖标绫上有曲脚“封”及“悦生”葫芦印。宋易元吉《聚猿图》原为北宋宣和御府所藏。《兰亭》一百一十七刻，也为宋理宗内府所藏。米芾《萧闲堂记帖》，跋尾有绍兴小玺及睿思殿印，是为思陵秘府物。这些藏品后来都流入贾府。二是通过各种手段不法取之。他令其门客陈振孙、谭玉、赵与柟等人广为搜罗，并利用权势强行占有。关于这一点，史料不乏记载。如《宋稗类抄》记，“余玠有玉带殉葬，发塜取之。刘震孙有玉钩桶不献，辄罢去。人有珍异，不能得，则以事罪之。”①《癸辛杂志》亦记有一段贾氏利用权职侵占宝物之事：吴兴向氏，后族也。其家三世好古，多收法书名画。有向公明者骄而诞。长城人刘瑄（字渊道）游贾相门，闻向家多珍玩，因结交。首有重遗， 向喜，设席以宴之。刘索观书画，则出画目标二大籍示之。刘录其副，言之贾，因遣刘诱以利禄，遂按图索骏，凡百余品，皆六朝神品。酬以异姓将仕郎，公明捆载以为谢焉。② 这百余幅六朝神品中，包括向家收藏了至少１５０年的《茂林远岫图》。
  贾氏权力之大，有时连皇亲国戚也得巴附于他。赵孟坚（１１９９—１２６４） 就曾送贾氏《马上娇图》。孟坚，字子固，自号彝斋，宋太祖十一世孙，赵孟頫从兄，工书、喜收藏，善画兰蕙、梅、竹、水仙。赵孟坚《彝斋文稿》中有《送马上娇图与秋壑监丞》诗。上海博物馆亦藏有赵孟坚书于宝祐二年（１２５４）的《行书自书诗卷》，录诗五首，第一首就是送贾似道诗：《送马上娇图与贾秋壑》。赵氏每次升迁都有诗谢贾似道，送传世藏品与赵氏的仕途之间可能存在某种关系。
  贾氏虽弄权误国，然其对书画古玩之爱好尤有值得称颂的地方。他对名画碑刻独具眼光，且倍加爱护，一得有珍宝，便喜不自禁。贾氏在其所刻《禊帖》后跋云： 俞寿翁家蓄禊帖特多，所甚珍者有三。自言一以遗安晚，一以遗后村，余清■堂本最后则归之余，谓视前二帖更奇。余尝欲会二翁所得者参订之而无繇。留扬时，适得片石如玉，又适有善工至，因手拓清■本。亲程视之，日刻一字，逾年而后成，精神肉骨不失毫发。楮以北帘，墨以廷珪，以是无有能悟其晚出者。书驵得一二，售之雅士，率获善价，识真之难乃如此。幸甚与后村同朝，得成前志。一日，携俞氏本相示，与予所得者同，益信寿翁所珍非妄。大较一段奇古意，如老成典型人，望之使人心庄气肃。而拟仿求似，只类河朔少年，举体沓拖不可耐，识真者病焉。然犹未见安晚本，逮扣其孙寺丞，则云初不甚惜，久弃置败楮断简中，搜讨无复存，此固有物司之耶，抑宝非所宝耶？余愿与后村各宝之勿失。后刻本并于鉴裁，有若夫虎贲中郎，自不难见。又焉知更数十年，祖刻销沈，此石颉颃，亦愿后村共宝之。景定壬戌重午，天台贾似道敬识。① 从这看出贾氏藏有俞寿翁曾经所藏的清■堂本《楔帖》。该帖在俞氏引以为珍宝的三件禊帖中，尤为宝贵。而其余二件分别为安晚、后村所得，作为收藏家的贾似道想搜集其余二帖，一睹为快。然而安晚本已被其孙久置断简中， 沦为无物。贾氏非常惋惜，发出了“愿与后村各宝之勿失”的感慨。这可以看出贾氏具有的眼光，以及与对文物怀有的崇敬爱惜之心。贾似道喜爱书法名画古玩，是发自内心的，这从他所刻的印章中也有反映。他的一枚印章“贾似道图书子孙永宝之”，就显示了他希望世代珍藏的愿望。
  德祐元年（１２７５），贾氏身败后，藏品亦散去。遭窜逐时，朝廷命王孟孙籍其家，发现内中古书及书画无数，有很多是内府中没有收藏的。这些藏品悉数充公。贾氏部分藏物藏于台州，也被抄去，上钤有“台州抵当库记”印为证。如黄庭坚晚年杰作《寒山子庞居士诗帖》落笔奇伟，点画神飞，结体舒展，气宇轩昂。此即贾似道收藏之精品。高邮龚璛跋云：“思陵好山谷书，此卷尝入绍兴甲库，后乃归秋壑。图记三：上为‘悦生’，下‘长’字，最下乃其姓名；卷首官印。德祐末籍其家，凡入库者，皆有‘台州抵当库’印云。延祐四年三月又三日，高邮龚璛书。” 黄庭坚《寒山子庞居士诗帖》德祐二年（１２７６），宋廷降元，临安失陷。贾氏被充公的藏品和南宋内府所藏，后来被元人转移至大都，成为元内府收藏。元翰林国史院有世祖时所赐贾似道没官书数千卷金石刻。再如曾经贾氏收藏的晋人《真书曹娥诔辞卷》、隋展子虔《游春图》、唐柳公权《神策军纪对德碑》、宋崔白《寒雀图》等， 都有明确的贾似道收藏印，抄贾府所得收藏时所钤，以及元内府或元鲁国大长公主“皇姊图书”的收藏印。后这些藏品又有很多转入明初内府，上钤“典礼纪察印”。
  贾氏部分藏物流入谢奕修的养浩斋，原因不得而知。
  ４．贾似道之刊刻贾似道不仅好收藏，还热衷刻书。所刻有自著的《奇奇集》，此书荟萃古人用兵以寡胜众之役，如赤壁、淝水之类，“自诧其援鄂之功”①。刻《全唐诗话》， 此书节录唐《本事诗》中事。与廖莹中等刊刻《九经》，以数十种版本比较，雇百余人任校正。贾氏欲刻《悦生堂随抄》，但未刻成，其书遂不传。又欲开手节《十三经注疏》、姚氏注《战国策》、注《坡》诗，但这项庞大的计划未及入梓，贾已身死漳州。
  贾氏刻书，往往由其门客廖莹中为其鉴定版本真伪。其所收之古铜器、法书、名画、金玉、珍宝，也交由廖莹中辨验。廖莹中（？—１２７５），字群玉，号药洲，邵武人。登科为贾师宪之客。尝为太府丞。一生谄事贾似道，至死不渝， 《癸辛杂识》记：“贾师宪还越待罪，莹中从不舍。一夕，与贾公痛饮终夕，悲歌雨泣。归舍，命爱姬煎茶以进，自于笈中取冰脑服之而毙。” 虽然在政治上无足取，然廖氏藏书丰富，且精于鉴别之道，为贾氏鉴别了很多藏品。廖氏在刻书方面也颇负盛名，其藏书、刻书处均在杭州，称世彩堂。《韩昌黎集》即为世彩堂刊本，相传此本初印时，纸宝墨光，令人醉心悦目。廖氏之香月邻别业中，亦藏书甚多。清陈文述《西泠怀古集》卷五《香月邻咏廖莹中》称廖氏“精翰墨，刻《世彩堂帖》及陈简斋、姜尧章、任希夷、卢柳南四家遗墨十三卷，临《淳化帖》、《玉枕兰亭》，为似道刊《全唐诗画》、《悦生随抄》一百卷。……”有诗称莹中“福华编里奇勋少，世彩堂中善本多”，即指莹中藏书、刻书事。
  叶昌炽《藏书纪事诗》有诗云： 狎客平津惯吮痈，九经新造墨光浓。
  冰山一样销天水，留得人间曲脚封。
  这首诗记的是贾似道、廖莹中、严嵩（１４８０—１５６７）三人的藏书刻书之事， 贾、严二人虽皆奸臣，然在藏书上又有相通之处。
  ５．贾似道之著述、藏书处、藏书印贾氏著有《奇奇集》、《悦生古迹记》、《悦生堂禊帖》、《悦生别录》、《悦生堂随抄》百卷、《蟋蟀经》等。
  其藏书处应有两处，一处在西湖葛岭。建筑豪华，内有半闲堂、多宝阁等堂室。“悦生堂”可能为贾氏收藏处之一，《云烟过眼录》中记：崔白《五雀图》，悦生堂物。佚名所撰《悦生所藏书画别录》亦记，“悦生”乃其堂名也。“多宝阁”是贾氏收藏奇珍古玩处，《宋稗类抄》记：“贾似道为相日，令陈振孙、谭玉、赵与柟等广收奇玩珍宝……建多宝阁，一月一登玩。”①贾氏另一处藏书是在天台，事发后许多藏物即在天台搜出，上盖“台州市房务抵当库记”印。
  贾氏藏书印甚多，有“似道印”、“似道”、“贾似道图书子孙永宝之”、“秋壑”、“秋壑图书”、“秋壑珍玩”、“悦生”葫芦形、“贾似道印”、“贤者而后乐此”、“魏国公印”。还有造型独特的印章，如曲脚“长”或“封”字印。元杭州藏书家吾衍《闲居录》称，贾师宪所藏书画，皆有古玉一印， 相传是“封”字，又谓之“缺角封”，乃“长”字也。其印大将及二寸，篆法用李阳冰新意，盘屈成文，前无此体，当是唐时所造。贾氏还有一枚“悦生”藏书印，呈葫芦型。其最常用的是“长”字印。