台州市图书馆 （三） 兼藏金石书画，注重金石研究
| 内容出处： | 《台州藏书史》 图书 |
| 唯一号： | 110820020210002376 |
| 颗粒名称： | （三） 兼藏金石书画，注重金石研究 |
| 分类号： | G259.29 |
| 页数： | 4 |
| 页码： | 20-23 |
| 摘要： | 就藏品内容而言，藏书家所藏的有书籍、字画、牌版、鼎彝、金石等，有的还甚至收藏藏书印章等物。从藏书楼的本质来说，收藏书籍毕竟是第一要务，然因人的爱好不同，在收藏方面还是有所侧重的。如一些书画家可能收藏的书籍就不多，专以收藏字画为主，比如元代的柯九思，其最有成就的收藏就是一些古帖名画，尤其是对名画的鉴藏是最主要的。除专门的书画家收藏书画外，台州藏书家一般都以收藏书籍为主，在书籍收藏的同时，还兼藏碑版金石，而于金石之嗜，至近代，有愈演愈烈之势。金石因其带有历史印迹，很少被篡改，可以证经史，台州藏书家搜藏金石很大程度上也为了考证。因此注重金石搜藏与研究，可以看作浙东文化催生下的一个藏书特点。 |
| 关键词： | 图书史 藏书 台州 |
内容
就藏品内容而言，藏书家所藏的有书籍、字画、牌版、鼎彝、金石等，有的还甚至收藏藏书印章等物。从藏书楼的本质来说，收藏书籍毕竟是第一要务，然因人的爱好不同，在收藏方面还是有所侧重的。如一些书画家可能收藏的书籍就不多，专以收藏字画为主，比如元代的柯九思，其最有成就的收藏就是一些古帖名画，尤其是对名画的鉴藏是最主要的。
除专门的书画家收藏书画外，台州藏书家一般都以收藏书籍为主，在书籍收藏的同时，还兼藏碑版金石，而于金石之嗜，至近代，有愈演愈烈之势。
金石因其带有历史印迹，很少被篡改，可以证经史，台州藏书家搜藏金石很大程度上也为了考证。因此注重金石搜藏与研究，可以看作浙东文化催生下的一个藏书特点。
见之于史料的台州金石收藏记载很早就有，然真正的金石收藏形成气候应始于宋代。杨晨在《台州金石录》序中云：“吾台金石，始见于《复斋碑录》、《宝刻类编》、《舆地纪胜》、《诸道石刻》等书。而贾师宪兰亭八千，谢奕修金石千卷，亦一州之望，千载之美谈也。”②南宋的林师蒧也有收藏，所藏秘文古帖，断简残刻，有数千卷。
及至清代，收藏金石碑版渐成一种风尚，台州收藏古砖之盛，与吴兴、宁波等地相及。“古砖近出浙中最夥。向闻吴兴、四明、武原各处，搜剔殆无遗矣。
后遇六舟，始知临海亦多收藏者。”①临海藏书家对金石收藏充满热情，他们常常搜访不遗余力，如郭协寅“喜古今石刻，深山穷谷，必摹拓之为快”②。“子珍（黄瑞）诗文之暇，从事金石，既而深嗜之，研精覃思，不疲旦昼，积之数年，遂以掩其诗文之名。”③叶书喜好金石，得八块古砖，将书楼称“八砖书库”。金铭之“博雅好古，所居西溪草堂，聚书万卷，书画彝鼎充韧其间”④。宋世荦任扶风知县时，常与同乡彭顼一起访碑寻碣，临摹拓印。彭顼亦为临海人，字成彬，号云臣，在陕西扶风给宋世荦当幕僚时，“访东坡爱远亭遗迹，凡秦碑、汉碣，搜访靡遗”⑤。台州大藏家洪颐煊所藏金石书画更是丰富，有金石文字拓本２７５品，钟鼎彝器款识拓本１６３种，钱王铁券摹本１册，还有其他一些珍贵名画，洪颐煊不仅是藏书家，也可以算得上是文物收藏专家。陈春晖藏古砖很多，有三百余方，其中汉之永平、永元，吴之太平、天纪、宋之孝建，齐之隆昌，政多佳品。陈一夔，字卧楼，好搜罗金石，与宋心芝、洪小筠、陈寅东同以博雅称。李旭阳评其：卧楼好藏古砖瓦，能辨年代出处并记诗歌，亦好古中一大韵事也。台州其他地区亦多人收藏，如太平陈瑞图好古书画，精于鉴别，收藏唐碑宋椠、元明人名迹甚夥。仙居清代有张蕊宫，于杭、绍各郡得砖亦多。
收藏家们嗜砖成“癖”，正如清临海陈春晖所言：“讲案余闲，毡椎从事，官衙冷落，古趣盎然。一日之摩挲，夏不知汗之浃，冬不知肤之裂，夫岂好之偏而嗜之癖哉。”⑥ 收藏家们每得金石，往往聚于一处，相互评鉴。陈春晖于《运甓录》序中回忆：“窃忆从前每得片■，近则与同好开樽煮茗，共相欣赏，远亦邮寄拓本，互为品评，洵平生之乐事。”⑦与其有同好者有刘燕庭、冯柳东、张叔未、杜禾子、向右平、六舟上人、宋心芝、陈卧楼、陈左卿等一大批人，皆常聚众，以收集古砖为乐事，可见当时收藏风气之烈。
清代藏书家收藏金石等物应与其时学术风气相关的。清代中期，汉学大兴，对汉儒的经典进行考据、训诂、校勘，进而阐发义理，利用金石考证是一重要途径。因为金石比较真实地记载了许多原始的珍贵的史料，可以为乾嘉考据学提供最真实的底本。古人事迹很多是靠金石流传下来的，加之古籍遭秦火，几乎无存，后代人求古文字，只有搜寻古人遗留下来的金石才能找到答案。
此外，金石还可以考证郡邑的沿革，人物的彰隐，氏族的系望，官职的更置，以及陵墓、河渠、关隘古今兴废之迹，功绩之褒美、政俗之淳浇，均得因文以窥其概。① 收藏金石为的是方便研究，后来金石学渐成一门学问。台州藏书家在藏金石的同时，亦对之进行研究。如洪颐煊撰有《平津馆读碑记》、《续记》等，郭协寅撰有《临海金石录》，金铭之有《一砖斋砖录》，李诚之子李春枝撰有《历代金石录》，陈春晖撰有《运甓录》，叶书撰有《台州金石考》。
黄瑞性嗜金石，著作尤多，有《天一阁碑目补正》三卷、《述思斋金石丛》不分卷、《全浙访碑录》六卷、《台州金石录》二十四卷、《临海金石考》四卷等。
《天一阁碑目补正》三卷，因四明（宁波）范懋敏编《天一阁碑目》体例不齐， 黄瑞证以旧藏墨本及金石诸书，补其缺略，正其讹谬，汰续编之复出者，依此补入正编。第其年月，厘为三卷。后此书为鄞县郭晚香携去，允为授梓，今未见。
《全浙访碑录》六卷，黄岩王维翰称此书“宏博绝尘，洵为必传”。
《台州金石录》二十四卷。此书是黄瑞在洪氏《倦舫碑目》的基础上草创成书，后又经王棻、杨晨等人补订成书，收录了台州从汉代到元代的金石。吴兴刘承幹刊入《嘉业堂丛书》。（今天津图书馆藏有此书，上有考古学家罗振玉序，著名学者江阴缪荃孙手校） 《临海金石考》四卷。此书因嘉靖康熙二邑志，并缺金石，乾隆省志复存佚不分，因仿施宿《嘉泰会稽志》、徐硕《嘉禾志例》，略著其目，其有目无碑，成碑存不及见者，则别为阕访一卷。复经叶书重加补订，临海县志一门，极称美备。
后因总纂何叔堂，与分纂朱秀夫，意见相左，金石竟全摈斥，亦足慨矣夫！台州藏书家对金石收藏研究，以台州本地的为主。“迨至寰宇访碑，两浙著录，因地僻远，采记无多。”①很多金石是藏书家亲自去山中采得的。郭协寅“喜古今石刻，深山穷谷，必摹拓之为快”②。叶书“酷好金石，断碣残碑，深山穷谷，摩写殆遍”③。黄瑞《撰台州金石录》，搜罗浩博，秋籁阁原藏金石榻本及古砖甓甚多。他经常去山中访碑，并绘有《空山访碑图》。其《秋籁阁诗略》中，有《自题空山访碑图诗》一首，诗云：“寒鸦齐上墓门飞，碧涧新凉透葛衣。一路蝉声斜照里，六朝松下访碑归。”④深山访碑之艰辛如此，可藏书家们却乐此不疲， 其对藏书的执着精神真是可敬可叹。
除专门的书画家收藏书画外，台州藏书家一般都以收藏书籍为主，在书籍收藏的同时，还兼藏碑版金石，而于金石之嗜，至近代，有愈演愈烈之势。
金石因其带有历史印迹，很少被篡改，可以证经史，台州藏书家搜藏金石很大程度上也为了考证。因此注重金石搜藏与研究，可以看作浙东文化催生下的一个藏书特点。
见之于史料的台州金石收藏记载很早就有，然真正的金石收藏形成气候应始于宋代。杨晨在《台州金石录》序中云：“吾台金石，始见于《复斋碑录》、《宝刻类编》、《舆地纪胜》、《诸道石刻》等书。而贾师宪兰亭八千，谢奕修金石千卷，亦一州之望，千载之美谈也。”②南宋的林师蒧也有收藏，所藏秘文古帖，断简残刻，有数千卷。
及至清代，收藏金石碑版渐成一种风尚，台州收藏古砖之盛，与吴兴、宁波等地相及。“古砖近出浙中最夥。向闻吴兴、四明、武原各处，搜剔殆无遗矣。
后遇六舟，始知临海亦多收藏者。”①临海藏书家对金石收藏充满热情，他们常常搜访不遗余力，如郭协寅“喜古今石刻，深山穷谷，必摹拓之为快”②。“子珍（黄瑞）诗文之暇，从事金石，既而深嗜之，研精覃思，不疲旦昼，积之数年，遂以掩其诗文之名。”③叶书喜好金石，得八块古砖，将书楼称“八砖书库”。金铭之“博雅好古，所居西溪草堂，聚书万卷，书画彝鼎充韧其间”④。宋世荦任扶风知县时，常与同乡彭顼一起访碑寻碣，临摹拓印。彭顼亦为临海人，字成彬，号云臣，在陕西扶风给宋世荦当幕僚时，“访东坡爱远亭遗迹，凡秦碑、汉碣，搜访靡遗”⑤。台州大藏家洪颐煊所藏金石书画更是丰富，有金石文字拓本２７５品，钟鼎彝器款识拓本１６３种，钱王铁券摹本１册，还有其他一些珍贵名画，洪颐煊不仅是藏书家，也可以算得上是文物收藏专家。陈春晖藏古砖很多，有三百余方，其中汉之永平、永元，吴之太平、天纪、宋之孝建，齐之隆昌，政多佳品。陈一夔，字卧楼，好搜罗金石，与宋心芝、洪小筠、陈寅东同以博雅称。李旭阳评其：卧楼好藏古砖瓦，能辨年代出处并记诗歌，亦好古中一大韵事也。台州其他地区亦多人收藏，如太平陈瑞图好古书画，精于鉴别，收藏唐碑宋椠、元明人名迹甚夥。仙居清代有张蕊宫，于杭、绍各郡得砖亦多。
收藏家们嗜砖成“癖”，正如清临海陈春晖所言：“讲案余闲，毡椎从事，官衙冷落，古趣盎然。一日之摩挲，夏不知汗之浃，冬不知肤之裂，夫岂好之偏而嗜之癖哉。”⑥ 收藏家们每得金石，往往聚于一处，相互评鉴。陈春晖于《运甓录》序中回忆：“窃忆从前每得片■，近则与同好开樽煮茗，共相欣赏，远亦邮寄拓本，互为品评，洵平生之乐事。”⑦与其有同好者有刘燕庭、冯柳东、张叔未、杜禾子、向右平、六舟上人、宋心芝、陈卧楼、陈左卿等一大批人，皆常聚众，以收集古砖为乐事，可见当时收藏风气之烈。
清代藏书家收藏金石等物应与其时学术风气相关的。清代中期，汉学大兴，对汉儒的经典进行考据、训诂、校勘，进而阐发义理，利用金石考证是一重要途径。因为金石比较真实地记载了许多原始的珍贵的史料，可以为乾嘉考据学提供最真实的底本。古人事迹很多是靠金石流传下来的，加之古籍遭秦火，几乎无存，后代人求古文字，只有搜寻古人遗留下来的金石才能找到答案。
此外，金石还可以考证郡邑的沿革，人物的彰隐，氏族的系望，官职的更置，以及陵墓、河渠、关隘古今兴废之迹，功绩之褒美、政俗之淳浇，均得因文以窥其概。① 收藏金石为的是方便研究，后来金石学渐成一门学问。台州藏书家在藏金石的同时，亦对之进行研究。如洪颐煊撰有《平津馆读碑记》、《续记》等，郭协寅撰有《临海金石录》，金铭之有《一砖斋砖录》，李诚之子李春枝撰有《历代金石录》，陈春晖撰有《运甓录》，叶书撰有《台州金石考》。
黄瑞性嗜金石，著作尤多，有《天一阁碑目补正》三卷、《述思斋金石丛》不分卷、《全浙访碑录》六卷、《台州金石录》二十四卷、《临海金石考》四卷等。
《天一阁碑目补正》三卷，因四明（宁波）范懋敏编《天一阁碑目》体例不齐， 黄瑞证以旧藏墨本及金石诸书，补其缺略，正其讹谬，汰续编之复出者，依此补入正编。第其年月，厘为三卷。后此书为鄞县郭晚香携去，允为授梓，今未见。
《全浙访碑录》六卷，黄岩王维翰称此书“宏博绝尘，洵为必传”。
《台州金石录》二十四卷。此书是黄瑞在洪氏《倦舫碑目》的基础上草创成书，后又经王棻、杨晨等人补订成书，收录了台州从汉代到元代的金石。吴兴刘承幹刊入《嘉业堂丛书》。（今天津图书馆藏有此书，上有考古学家罗振玉序，著名学者江阴缪荃孙手校） 《临海金石考》四卷。此书因嘉靖康熙二邑志，并缺金石，乾隆省志复存佚不分，因仿施宿《嘉泰会稽志》、徐硕《嘉禾志例》，略著其目，其有目无碑，成碑存不及见者，则别为阕访一卷。复经叶书重加补订，临海县志一门，极称美备。
后因总纂何叔堂，与分纂朱秀夫，意见相左，金石竟全摈斥，亦足慨矣夫！台州藏书家对金石收藏研究，以台州本地的为主。“迨至寰宇访碑，两浙著录，因地僻远，采记无多。”①很多金石是藏书家亲自去山中采得的。郭协寅“喜古今石刻，深山穷谷，必摹拓之为快”②。叶书“酷好金石，断碣残碑，深山穷谷，摩写殆遍”③。黄瑞《撰台州金石录》，搜罗浩博，秋籁阁原藏金石榻本及古砖甓甚多。他经常去山中访碑，并绘有《空山访碑图》。其《秋籁阁诗略》中，有《自题空山访碑图诗》一首，诗云：“寒鸦齐上墓门飞，碧涧新凉透葛衣。一路蝉声斜照里，六朝松下访碑归。”④深山访碑之艰辛如此，可藏书家们却乐此不疲， 其对藏书的执着精神真是可敬可叹。
