台州市图书馆 （１）搜求资料勤，所藏数量多
| 内容出处： | 《台州藏书史》 图书 |
| 唯一号： | 110820020210002371 |
| 颗粒名称： | （１）搜求资料勤，所藏数量多 |
| 分类号： | G259.29 |
| 页数： | 3 |
| 页码： | 12-14 |
| 摘要： | 文献记载，台州藏书家一般都留心乡邦文献，搜求资料非常勤勉，其中以清一代表现得最为明显。清初，虽然藏书家不多，但这为数不多的数位藏书家都表现出了对地方文献的偏爱。如临海的应■，惟收藏先世手泽及乡邦文献， 兢兢不敢失坠。洪若皋和冯甦于明清战火纷飞时期保护乡邦文献不遗余力。冯甦不仅保存了台州的地方文献，在云南任职期间，还特别注重对云南地区文献的收集。到了民国，临海藏书家项士元，更以搜集台州历代乡贤著述和地方文献为己志。对这两类书，他凡有所知，无不专程往访，截至１９３５年，所藏已达７１５ 种，并编有目录。可以说项士元对台州乡邦文献作了一个很好的文化集成。 |
| 关键词： | 图书史 藏书 台州 |
内容
文献记载，台州藏书家一般都留心乡邦文献，搜求资料非常勤勉，其中以清一代表现得最为明显。清初，虽然藏书家不多，但这为数不多的数位藏书家都表现出了对地方文献的偏爱。如临海的应■，惟收藏先世手泽及乡邦文献， 兢兢不敢失坠。洪若皋和冯甦于明清战火纷飞时期保护乡邦文献不遗余力。
冯甦不仅保存了台州的地方文献，在云南任职期间，还特别注重对云南地区文献的收集。云南地处边境，战事多起，资料非常稀缺，冯氏心系文献，“每抵则咨询典故”①，凡遇断篇残简，均加关注。清初藏书家们不仅注重收藏文献，还注重对文献的整理利用。如应隽对所藏文献加以整理，著有《黄岩诗传因录》； 冯、洪二人据其所藏台州文献，编成《（康熙）台州府志》。冯氏还感慨云南方志“中间兵燹频仍，老成调谢”②，勤勤恳恳编成地方著述多种，如《滇省通志》、《云南府志》、《见闻随笔》、《滇考》等，成为修明史时云南边境资料的重要来源。
清代中期台州收藏乡邦文献突出者，有宋世荦、郭协寅、戚学标等人。宋世荦古铜爵书屋所藏台州地方文献很多，为丰富所藏还专程去杭州和本地藏书家借抄。戚学标学问淹博，尤留心乡邦文献，凡遇地方志乘所未载者，一一抄录。其于《台州外书》序中曰：“余才不逮，颇尝留心乡里文献，或志所未及， 或与志有异同，有见随手纪录。”又于《三台诗录》自序中曰：“余留心桑梓故实有年。遨游燕鲁吴越，多阅乡邦未有载籍，既成《外志》一书，补郡邑乘所未备， 自外有邦人一文一诗，靡不手录，积久遂夥。加之近搜远访，同好亦有所邮寄， 惧其聚而散也，因先辑为《三台诗录》……续又成补遗数卷。”宋、戚二人也同样注重文献利用，编成地方著述多种。
收藏乡邦文献的藏书家中，清中期以郭协寅为最富，郭氏对乡贤著述用力甚勤，凡遇乡邦文献，“辄手录以归”③。在如此孜孜搜求之下，八砖书库所藏仅乡先辈书即达数百种。其著述有《台诗录存》、《赤城续集》、《三台书画识》、《台州金石录》、《三台世谱》、《临海著录考》、《郭氏诗综》、《郭氏遗芳诗别编》等，几乎全是对本地文献的考证汇编。他的藏书印中有两枚方印名为“维桑与梓必恭敬止”、“专聚三台一辈书”，也反映了他对该类书的嗜好。
郭氏所藏乡邦文献之富，从王棻这段话中可见一斑： 临海叶伯丹书，好搜罗乡先辈遗书，与余有同志。一日得郭石斋先生《三台书画志》四卷，函录副本示余，请为序。余读其书，凡官于台，籍于台者，皆备录无遗，其搜录可谓勤矣。书画虽小道，然皆起于黄帝之世。宋郑渔仲所谓书与画同出，而帝舜欲观古人之象，即画衣也。吾辈终日读书写字，而或忽于画，岂知古者图书并重之旨也乎！石斋先生留心文献，著述甚多，此特其不经意之作，然已足见其网罗之富矣。① 郭协寅因对乡邦文献有特殊嗜好，被洪颐煊目为“当世之林表民”。
清代晚期台州藏书家数量众多，但多数因力不能及，所藏数量并不突出， 但是关注收藏乡邦文献的特点却愈加突出，藏书家们纷纷转向以收藏乡邦文献为中心，以藏乡邦文献为己任的藏书家数量较之前翻倍。其中以临海藏书家黄瑞最为典型。黄瑞一生不出台州，其藏书主要从本地藏书家中抄录所得， 藏书内容也以本地著作为主。他自己著述甚多，有《（康熙）临海志补遗》、《台州书画识》、《台州金石录》、《台故日札》、《临海古迹记》、《天台后集》、《赤城三集》、《三台士族表》、《台山访碑录》等，几乎全是乡贤写本，这也可反观出他藏书的倾向性。藏书是为了著述，而为了编著乡贤著述，黄瑞更加勤勉地搜集乡邦文献。出于对乡邦文献的偏爱，黄瑞的藏书楼秋籁阁中，还专辟一间斋室用以收藏乡邦掌故丛书。王棻在《三台名媛诗辑》序中说：吾邑留心乡邦文献， “临海则子珍（黄瑞）为最”。
清代晚期，其他以收藏乡邦文献出名的台州藏书家，亦数不胜数，其中突出者有王棻、叶书、王魏胜、陈树钧、戴勖屏、金嗣献、王舟瑶等人。王棻曾多方搜集发掘乡邦文献，他借得明抄本《杜清献集》，加以抄录并刊印，保存了宋代台州名相杜范的遗文。向孙氏玉海楼借得失传的台州古籍抄本，刻印宋代车若水《脚气集》、明代方孝孺《逊志斋集》。同时还向范氏天一阁藏书楼借得台州失传抄本，刻印清代金鹗《求古录礼说》等乡贤遗著。王魏胜在阅读各种书籍时，只要有单词只字与乡邦文献相关，就随手抄录下来。叶书好聚书博览， 藏书处称“荫玉阁”，内藏书三万余卷，“多储乡邦各种写本”①。王咏霓为文鸿博雅赡，究心乡邦故实。清末黄岩藏书家王魏胜“尤留心桑梓文献”②，“曾以厚藏台州地方文献闻名三台”③。黄岩藏书家王舟瑶非常留心乡邦文献，“收藏台州遗书甚富”④。
就所藏数量而言，他们少的几百种，多的有达七八百种。如，陈树钧之“枕经阁”，除浙省府县志外，还藏有台州先哲著述四百余种。金嗣献所藏台贤遗迹五百余部，其祖父金芾斋所藏至少五六百部。潘氏三之斋藏书多得自郭协寅的八砖书库旧藏，程霖在《（咸丰）临海县志稿》序中说，咸丰十年（１８６０），程霖、洪瞻台等在修《临海县志》时，他们“借书于潘上舍日初，得其可据者百余种”⑤。这足以说明潘日初的三之斋藏书楼所藏乡贤著作相当丰厚。
到了民国，临海藏书家项士元，更以搜集台州历代乡贤著述和地方文献为己志。对这两类书，他凡有所知，无不专程往访，截至１９３５年，所藏已达７１５ 种，并编有目录。此前台州藏书家所藏之乡贤遗述，若有残留的也多归项士元所有。可以说项士元对台州乡邦文献作了一个很好的文化集成。
冯甦不仅保存了台州的地方文献，在云南任职期间，还特别注重对云南地区文献的收集。云南地处边境，战事多起，资料非常稀缺，冯氏心系文献，“每抵则咨询典故”①，凡遇断篇残简，均加关注。清初藏书家们不仅注重收藏文献，还注重对文献的整理利用。如应隽对所藏文献加以整理，著有《黄岩诗传因录》； 冯、洪二人据其所藏台州文献，编成《（康熙）台州府志》。冯氏还感慨云南方志“中间兵燹频仍，老成调谢”②，勤勤恳恳编成地方著述多种，如《滇省通志》、《云南府志》、《见闻随笔》、《滇考》等，成为修明史时云南边境资料的重要来源。
清代中期台州收藏乡邦文献突出者，有宋世荦、郭协寅、戚学标等人。宋世荦古铜爵书屋所藏台州地方文献很多，为丰富所藏还专程去杭州和本地藏书家借抄。戚学标学问淹博，尤留心乡邦文献，凡遇地方志乘所未载者，一一抄录。其于《台州外书》序中曰：“余才不逮，颇尝留心乡里文献，或志所未及， 或与志有异同，有见随手纪录。”又于《三台诗录》自序中曰：“余留心桑梓故实有年。遨游燕鲁吴越，多阅乡邦未有载籍，既成《外志》一书，补郡邑乘所未备， 自外有邦人一文一诗，靡不手录，积久遂夥。加之近搜远访，同好亦有所邮寄， 惧其聚而散也，因先辑为《三台诗录》……续又成补遗数卷。”宋、戚二人也同样注重文献利用，编成地方著述多种。
收藏乡邦文献的藏书家中，清中期以郭协寅为最富，郭氏对乡贤著述用力甚勤，凡遇乡邦文献，“辄手录以归”③。在如此孜孜搜求之下，八砖书库所藏仅乡先辈书即达数百种。其著述有《台诗录存》、《赤城续集》、《三台书画识》、《台州金石录》、《三台世谱》、《临海著录考》、《郭氏诗综》、《郭氏遗芳诗别编》等，几乎全是对本地文献的考证汇编。他的藏书印中有两枚方印名为“维桑与梓必恭敬止”、“专聚三台一辈书”，也反映了他对该类书的嗜好。
郭氏所藏乡邦文献之富，从王棻这段话中可见一斑： 临海叶伯丹书，好搜罗乡先辈遗书，与余有同志。一日得郭石斋先生《三台书画志》四卷，函录副本示余，请为序。余读其书，凡官于台，籍于台者，皆备录无遗，其搜录可谓勤矣。书画虽小道，然皆起于黄帝之世。宋郑渔仲所谓书与画同出，而帝舜欲观古人之象，即画衣也。吾辈终日读书写字，而或忽于画，岂知古者图书并重之旨也乎！石斋先生留心文献，著述甚多，此特其不经意之作，然已足见其网罗之富矣。① 郭协寅因对乡邦文献有特殊嗜好，被洪颐煊目为“当世之林表民”。
清代晚期台州藏书家数量众多，但多数因力不能及，所藏数量并不突出， 但是关注收藏乡邦文献的特点却愈加突出，藏书家们纷纷转向以收藏乡邦文献为中心，以藏乡邦文献为己任的藏书家数量较之前翻倍。其中以临海藏书家黄瑞最为典型。黄瑞一生不出台州，其藏书主要从本地藏书家中抄录所得， 藏书内容也以本地著作为主。他自己著述甚多，有《（康熙）临海志补遗》、《台州书画识》、《台州金石录》、《台故日札》、《临海古迹记》、《天台后集》、《赤城三集》、《三台士族表》、《台山访碑录》等，几乎全是乡贤写本，这也可反观出他藏书的倾向性。藏书是为了著述，而为了编著乡贤著述，黄瑞更加勤勉地搜集乡邦文献。出于对乡邦文献的偏爱，黄瑞的藏书楼秋籁阁中，还专辟一间斋室用以收藏乡邦掌故丛书。王棻在《三台名媛诗辑》序中说：吾邑留心乡邦文献， “临海则子珍（黄瑞）为最”。
清代晚期，其他以收藏乡邦文献出名的台州藏书家，亦数不胜数，其中突出者有王棻、叶书、王魏胜、陈树钧、戴勖屏、金嗣献、王舟瑶等人。王棻曾多方搜集发掘乡邦文献，他借得明抄本《杜清献集》，加以抄录并刊印，保存了宋代台州名相杜范的遗文。向孙氏玉海楼借得失传的台州古籍抄本，刻印宋代车若水《脚气集》、明代方孝孺《逊志斋集》。同时还向范氏天一阁藏书楼借得台州失传抄本，刻印清代金鹗《求古录礼说》等乡贤遗著。王魏胜在阅读各种书籍时，只要有单词只字与乡邦文献相关，就随手抄录下来。叶书好聚书博览， 藏书处称“荫玉阁”，内藏书三万余卷，“多储乡邦各种写本”①。王咏霓为文鸿博雅赡，究心乡邦故实。清末黄岩藏书家王魏胜“尤留心桑梓文献”②，“曾以厚藏台州地方文献闻名三台”③。黄岩藏书家王舟瑶非常留心乡邦文献，“收藏台州遗书甚富”④。
就所藏数量而言，他们少的几百种，多的有达七八百种。如，陈树钧之“枕经阁”，除浙省府县志外，还藏有台州先哲著述四百余种。金嗣献所藏台贤遗迹五百余部，其祖父金芾斋所藏至少五六百部。潘氏三之斋藏书多得自郭协寅的八砖书库旧藏，程霖在《（咸丰）临海县志稿》序中说，咸丰十年（１８６０），程霖、洪瞻台等在修《临海县志》时，他们“借书于潘上舍日初，得其可据者百余种”⑤。这足以说明潘日初的三之斋藏书楼所藏乡贤著作相当丰厚。
到了民国，临海藏书家项士元，更以搜集台州历代乡贤著述和地方文献为己志。对这两类书，他凡有所知，无不专程往访，截至１９３５年，所藏已达７１５ 种，并编有目录。此前台州藏书家所藏之乡贤遗述，若有残留的也多归项士元所有。可以说项士元对台州乡邦文献作了一个很好的文化集成。
